在快分娩前，曼杜拉回到了布拉格，因为在布拉格她的家人能够帮她照顾婴儿。1937年5月15日，星期六，玛丽亚简考贝洛娃出生在布拉格一家医院里。这家医院距伯特罗姆卡的住宅不远，在那里，葡萄谷里一个半世纪以前，莫扎特完成了他的著名歌剧《唐璜》的创作。那是一个温暖和煦的日子，天空不时地飘着毛毛细雨。在远处，透过城市的喧嚣，传来一阵圣瓦克拉夫教堂钟楼上响亮、优美的报时钟声。在他们女儿的出生证明上，考贝尔夫妇在宗教信仰一栏内仍填写无宗教信仰。曼杜拉和约瑟夫的第一个孩子是以曼杜拉姐姐的名字命名的，叫玛丽亚。而祖母叫她迈德拉，很快就读成了玛德琳卡。尽管这个小女孩长大以后，全世界都知道她的名字—玛德琳考贝尔奥尔布赖特，但她童年时的名字叫玛德琳卡。
尽管东欧一些邻国局势渐趋不安，布拉格的日常生活相对还比较安定。当地的电影院里上映劳瑞尔和哈代的作品《白雪公主和七个小矮人》，加里库珀主演的电影《愿望》，以及葛瑞塔嘉宝和弗雷德里克马奇主演的电影《安娜卡列尼娜》。报纸的大标题大肆渲染着西班牙内战、苏联的政治判决。在消遣娱乐方面，举办了全国大赛，正在竞选出捷克航空公司的最佳空中小姐。当玛德琳卡从医院抱回到家时，她的出现使家里人感到一阵兴奋，产生通常围绕着第一个孩子的出世所产生的关怀。“是一种莫大的幸福，不仅对我们，对我们双方的父母也是如此。”多年后她的母亲写道。玛德琳卡是一个健康、漂亮的孩子，她是他们未来的幸福、希望、成功和梦想的化身。来看望的人都是经过家人精心挑选的，并让他们不要停留的时间过长，以免使骄傲的新母亲感到劳累。
第一个来看望她们的是玛德琳卡的小表姐达格玛，她当时9岁。家里人都叫她“达卡”。她是约瑟夫考贝尔姐姐玛吉塔的女儿。达格玛的外婆奥尔加考贝尔带她来看望小玛德琳卡。在一个婴儿摇篮里，他们看见一个小婴儿，一如既往在一床柔软的白色毯子里，只有小脸和小手露在外面。“她像一个小玩具娃娃。”小表姐说。完全在意料之中，不允许她抱小玛德琳卡，达格玛感到非常失望。她说：
只让我们看看然后我们就去隔壁房间了。”
达格玛在斯特拉格尼策上小学，斯特拉格尼策在布拉格以南80英里处，在战前她家就住在那里。在学校，她每周上一小时宗教课。“我去上犹太教课。后来，我喜欢的犹太老师和我父亲大吵了一架。”达格玛说。“当我邀请他来我们家看我们的漂亮的圣诞树时，他却对着我父亲大发脾气。”达格玛说她的祖父祖母有好几次来斯特拉格尼策和他们一起过圣诞节，她说：“我知道，我们虽是犹太人，但是我们一直过圣诞节。”几个世纪以来，犹太人在布拉格和波希米亚王国起了重要的作用。据犹太历史最早期的记载，一位见识广博的科尔多瓦哈里发的犹太顾问易卜拉欣伊本雅各布曾游历了西欧和中欧，并到过捷克公国。9世纪时，一条重要的贸易路线横跨中欧，从西欧的隆河一直通向基辅。当时商人们的行程长达18个月，其中也包括西欧犹太商人。到10世纪，人们建了一个中心聚集地，以缩短以往的行程，人们常常选择布拉格作为聚集之地。
在这一时期，犹太人、罗马商人和德国商人享有同等的权力和特权。他们可以自由地选择靠近商道或靠近市场的地方住下来，从事皮货、粮食、羊毛、布匹、锡、腊以及牛、马和奴隶的交易。他们进口一些外国的货物，昂贵的织品、宝石、武器、盐、葡萄酒和东方香料。受过良好教育的犹太人从事职员和医生等职业。
但是到了1096，当第一支十字军的基督战士们通过布拉格时，一个前所未闻的计划开始实施。1215年，社团生活已越来越困难。犹太人被宣告成为神圣罗马帝国的囚犯和奴隶。他们成了统治者的财产，必须向统治者付钱才能得到他们的保护。到15世纪，胡斯革命使犹太人能够得一些职业技术。但当犹太人与胡斯运动派成员进行合作时，他们被赶出了奥地利和巴伐利亚。1454年他们被禁止在摩拉维亚所有的城镇居住，禁令一直延续了400年。
16世纪时，形势有所好转。一位伟大学者洛厄拉比，是国王鲁道夫二世的朋友，另一位犹太人莫得查梅泽尔是国王的银行家。5年后，当玛利亚特丽萨继承皇位以后，由于犹太人支持俄国军队，而被逐出了布拉格。直到她的儿子约瑟夫二世执政以后，犹太人才获得了更多的权力。1786年，犹太人被获准在犹太人居住区以外安家落户。1848年，他们获准购买土地和雇用基督教徒。1867年的宪法赋予了犹太人的公民权和在奥匈君主国内的政治解放。