“让我们来读一读达维德·尼尔夫人书中第九十四和九十五页的动人的句子吧：‘为一切众生的利益而同各种各样的苦难进行机智的斗争（我要特别强调一下，这是我们人民社会同盟对我们所有公民提出的一个根本性的原则），是为完美的目的而进行完美的实践的第二个方面。’在阿育王为了他的国家建设而树立起来的柱子上，人们看到：‘我把一切众生的利益当作我必须为之斗争的目的’。‘大乘佛教徒们特别强调对一切众生要慈悲和仁爱，他们把它作为教育人民的基础’。‘……威山塔拉是一位立志以慈悲为怀的年轻王子，他施与人们对他要求的一切东西’。‘当他父亲不在时，作为王国的摄政者，由于连续不断地施舍，他把国库的财产统统地拿出给了人。’‘有一天，来了一位年老的婆罗门。他对威山塔拉说，由于年纪大行动不便，需要有人来照料，希望威山塔拉能把自己的子女赠送给他当做佣人。于是王子把自己的子女交给了老人。’达维德·尼尔夫人认为，对西方来说，这是一种极为‘荒唐’的行为，但她也承认，对于佛教徒来说，这样做是令人感动和钦佩的。”
“马克思主义教育人民必须消灭王子们，因为他们属于‘贵族血统’，搜刮了人民的血汗！但是，一个真正遵守佛教训诫的王子应该总是接受剥削或被卑贱者‘搜刮’。”
“尼尔夫人没有隐瞒她对威山塔拉的传记感到不快。她写道：‘后来，他又把自己的妻子送给了别人。接着，为了使别人能如愿以偿，他剜下自己的双眼送给一位盲人，使这位盲人复明。’她承认：‘我曾多次想论证，这一传记中的不道德个性培养了东方人的一种令人费解的虔诚，但我的想法都是徒劳的。”
“不管怎样，威山塔拉仍然是高棉人民最尊敬和最崇拜的传奇英雄，不论是我，还是别人，我们都不能够也不敢想和他并列。但是，由于威山塔拉的精神和榜样作用，人民社会同盟为人民作出了巨大的贡献，同样也使富裕的公民们对国家建设作出了贡献。事实上，外国人知道我们百分之八十的学校和医疗所以及很大一部分别的成就应当说都是威山塔拉的无数崇拜者的慷慨施与——我说，应当归功于佛教的慈悲。但说实在的，这些人对于他们的妻子要比对金钱更为吝啬一些。”
“我们的社会主义之所以对金钱感兴趣，那仅仅是为了把它用于有利于人民的工程建设上。但它从来都没有剜有产者的眼睛，也没有抢走他们的妻子和儿女……。如果说我们的社会主义要剥夺富人的财产，也只是通过说服的办法去做……。多亏威山塔拉，他可以说是一个卡尔·马克思式的佛教徒。十一年来取得的建设成就，说明了虔诚王子的教理是有功效的。”
“我们的社会主义是反对利己主义的。我们对我们的同仁说：‘尽管身着破烂衣裳，但思想要提高到完德的境界。世界上的人和隐修僧人，如果都克服了利己主义，那么他们彼此之间是没有任何区别的。’”
“我们对我们的领导人、行政官员和军人说：‘竭尽全力奋斗吧！莫让怠惰在你们心中占领阵地。’‘谦恭是最珍贵之宝’。外国人在同我们的士兵、警察和行政官员的接触中，发现了他们身上的这种谦恭。”
“必须培养毅力，知识在毅力中占有它的地位。什么叫毅力？毅力就是从善的勇气。毅力的敌人是什么？是怠惰，是自暴自弃和对邪恶的迷恋。”
“‘使人变为不道德，并不是因为吃肉，而是因为仇恨、纵欲、奸诈、傲慢、自负以及对那些不公正行为的姑息’。‘要避免犯错误，必须戒掉令人过度兴奋的饮料——酒，并毫不厌倦地做好事。’‘要尊重他人，要谦恭……’‘要公正、直爽，只做那些无可指责之事。’‘要有毅力，要温和……在生活的沧桑中，要思想坚定，不要有偏见……’不偷盗，不妄语，不贪婪……’，‘要避免残酷的行为……’这些都是佛陀的话。”
“人民社会同盟拥护佛教，并在国内支持佛教的发展和树立其权威。因为他要所有的公民，特别是国家公仆必须遵循这些神圣的格言，以使国家日益健康和进步。”