三月，知审官院孙觉因为议论青苗法被贬出京城，知广德军。
四月，御史中丞吕公著因为议论青苗法，被贬出京城，知颍州。
同月，参知政事赵抃恳求辞去职位，被贬出京城，知杭州。
同月，监察御史林旦、薛昌朝、范育上疏弹劾王安石有罪，没有上报，他们三人也没有被罢官。
同月，监察御史里行程颢、张戬，右正言李常，御史王子韶，都上交奏章，指出新法的问题，各自请求辞职。程颢被贬为京西路提刑，张戬知公安县，王子韶知上元县，李常做了滑州通判。
七月，枢密使吕公弼弹劾王安石，被贬出知太原府。
九月，翰林学士司马光屡次要求辞职，留也留不住，贬为知永兴军。
十月，翰林学士范镇弹劾王安石，在户部侍郎位置上辞去官职。
熙宁四年（1071年）三月，皇帝下诏检查那些执行新法不能尽职负责的人，最初是知山阴县的陈舜俞不发放青苗钱，知长葛县的乐京、知湖阳县的刘蒙不施行募役法，都罢了他们的官。因为有了这个诏书，知陈留县的姜潜来此做官刚几个月，青苗法的诏令就下来了，姜潜把这个诏令贴在县衙门口，三天没有人来，又把它揭了下来，交给小吏，说：“老百姓不愿意呀。”他很快就称病辞官回家了。
四月，监官告院苏轼上疏谈论新法的问题，皇上不接受他的意见，他请求外任，贬他为杭州通判。
五月，知开封府韩维因为谈论保甲法不合理，极力请求外任，留也留不住，贬为知襄州。
六月，知蔡州的欧阳修因为年老有病，请求辞官回家。
（考异十五）
据《纲目》记载欧阳修因为固守自己的风骨节操，接连被人诬蔑，六十岁就请求辞去职位。到了他做青州太守的时候，上疏请求停止发放青苗钱，皇帝想再召他回来执政，王安石极力诋毁他，于是把他迁徙到蔡州。到这里他请求辞职的心情更加迫切，冯京请求留下他，王安石说：“欧阳修依附于韩琦，把韩琦当作社稷之臣，像这样的人，在一郡就会把一个郡的事情搞坏，在朝廷就会把朝廷的事情搞坏，留下来有什么用呢？”于是，就让他以太子少师的身份退休回家了。蔡上翔辩解说：“自从宋朝的天圣、明道（均为宋仁宗年号，分别为1023—1032、1032—1033）年间以来，欧阳修以文章、风节一直被天下人寄托着厚望。”庆历四年（1044年），曾巩的《上欧公书》写道：“王安石虽然已经通过科举取得了功名，但是他知道自重，不愿意被别人知道，认为只有欧阳修这样的人才可以了解他。”这一年王安石二十四岁。至和二年（1055年），欧阳修第一次见到王安石，从此以后，在他们的书信以及各种奏章当中都能见到互相爱慕、交口称赞的内容，他们的关系好得无与伦比。这在欧阳修的全集中都可以见到。熙宁三年（1070年），欧阳修批评青苗法对国家有很大危害，而且还擅自停止青苗钱的发放。这些也只是讨论国家大事，希望对国家和百姓都更有好处罢了，哪里就曾斥责王安石是奸邪之人，恶狠狠地好像面对仇人，就像吕诲等人那种过分的言辞呢？社会上流传王安石做了宰相，曾大肆诋毁欧阳修。考察欧阳修擅自停止发放青苗钱是在熙宁三年（1070年）夏天，到了十二月，王安石被授予同中书门下平章事。第二年的春天，欧阳修写了《贺王相公拜相启》，其中写道：“你在整个翰林都很超群出众，被整个朝廷寄托了厚重的希望；晚年执掌了朝政，得到皇帝对你的特殊礼遇。”像欧阳修这样刚直的人，如果在王安石做参知政事时二人之间真的发生过不愉快的事，那么在王安石做了宰相之后，却又献上这样阿谀奉承的文字，这难道是欧阳修能够做得到的吗？过了一年，欧阳修去世了，王安石作了《祭欧阳文忠公文》，对于欧阳修的为人与为文、他在朝廷上的大节、他所遭遇的坎坷困顿，以及他们之间平生如知己一样的感情、死后临风遥想和怅望的心情都显露出来。就凭王安石在皇上那里得到的宠信，推行新法又如此坚决，对于欧阳修，有什么必要忌恨他，而且非要把他排挤走呢？再说，人家活着的时候诋毁人家是天下最大的恶人，人家死后又赞美他是整个天下不可多得的人，这难道也是王安石的所作所为吗？欧阳修在治平三年（1066年）因为“濮议”遭到吕诲、彭思永的攻击。第二年，又因为流言蜚语受到彭思永、蒋之奇的诋毁。由此他坚决要求离开京城，到外地做官，于是知亳州、知青州、知蔡州，一直到他去世。在熙宁元年到熙宁四年（1068—1071）之间，他不曾有一天在朝廷做官，每年都告病请求辞职，尤其是在王安石没有执政以前，这与王安石有什么关系呢？“在一国则乱一国”这样的话出自杨立中的《神宗日录辨》，这种诬蔑之词是很容易辨别的，后来的人根据这样的话认为王安石做得不对，但他们二位的全集都放在那里却都不翻开来看一看，这是为什么呢？今天我们来看蔡上翔的文字，辩驳得非常清楚，不用我们再增加一些赞美了。欧阳修的辞职不是因为王安石，在这里说了这么多，就是为了驳斥王安石排斥忠良的诬蔑之词。欧阳修是这样，那么，各种杂史笔记中所记载的王安石诋毁他人的言论又怎么能全信呢？王安石的《祭欧阳文忠公文》实在是在中国可以数得上的文章之一，我已将它放在“王安石的学术成就”一章，大家可以参考、欣赏。