──我无意争取那些专看武侠小说或性博士信箱的读者，荷门说。如果这本杂志出版後只有一个读者，而那一个读者也的确从这本杂志中获得了丰富的营养素，那末我们的精力与钱财也就不能算是白花了。这是我们的宗旨，即使将所有的资本全部蚀光，也决不改变。香港有学问、有艺术良知、有严肃工作态度的文人与艺术家并非没有，只是有坚强意志的文艺工作者就不多了。你自己就是一个很好的例子，以你的智力与才气是不难写一些好作品出来的，但是你缺乏坚强的意志。你不能挨饿；又不堪那些无知的奚落，为生活，你竟浪费了那麽多的精力。现在，办这个《前卫文学》，我是准备丢掉一笔钱的，没有别的目的，只希望能形成一种风气，催促有艺术良知者的自觉。
这一番话，出诸荷门之口，犹如一篇发刊词。我是深深的感动了。
提到《发刊词》，他要求我在这篇文字中对五四以来的文学成败作一不偏不倚的检讨，同时以纯真的态度指出今後文艺工作者应该认清的正确方向。
我答应了。
然而麦荷门希望我用深入浅出的手法，另外写一篇论文，阐明文艺工作者为什麽必须探求内在真实。
此外，对於现阶段的中国新诗，荷门要我发表一点意见。
我说：
──新诗的道路不止一条。我反对押韵，因为韵律是一种不必要的装饰。我反对用图像来加浓诗的绘画性，因为这是一种不必要的卖弄。我认为格律诗已落伍，图像诗也不是正常的道路。音乐家在答覆外在压力时，很自然地诉诸於音符；画家在答覆外在压力时，很自然地诉诸於颜色；诗人在答覆外在压力时，应该很自然地诉诸於文字。过分的矫作，有损於诗质与诗想的完整。
──关於新诗的难懂，你的看法怎样？荷门问。
──寻求这个问题的答案之前，必须知道诗是怎样产生的，我说。诗人受到外在世界的压力时，用内在感应去答覆，诗就产生了。诗是一面镜子。一面蕴藏在内心的镜子。它所反映的外在世界并不等於外在世界。这种情形犹之每一首诗旨含有音乐的成分；却并不等於音乐。内心世界是一个极其混乱的世界，因此，诗人在答覆外在压力时，用文字表现出来，也往往是混乱的，难懂的，甚至不易理喻的。
──如果那首诗是不易理喻的，教读者如何去接受？荷门问。
──不易理喻并非不可理喻。诗人具有选择的自由。他可以选择自己的语言。那种语言，即使不被读者所接受；或者让读者产生了另外一种解释，都不能算是问题。事实上，诗的基本原理之一，就是让每一位读者对某一首诗选择其自己的理解与体会。
──如此说来，我们就可以不必凭借智力去写诗了？
──有一种超现实诗是用不合逻辑的文字堆砌而成的，旨在表现幻想与潜意识的过程。胡适称之为不重理性的诗，其实却是纯心灵的、不可控制的表现。我认为：难懂的诗是可以接受的；不懂的诗必须扬弃。
──你的意思：诗人仍须用理智去写诗？
──是的。在探求内心真实时，单靠感觉；或无理可喻的新奇，是走不出路子来的。
──对於新诗，你的看法怎样？
──第一，新诗要是出现差不多现象的话，是可忧的。第二，应该注意语法。第三，诗人们字汇不够。诗人们似乎特别喜欢选用某些惯用的名词。第四，大部分诗作过分缺乏理性。第五，诗人刻意追求西洋化的新奇，甚至在诗中加插外国文字，忽略了诗的民族性──。不过，我的看法很肤浅，未必对。
──我们的《前卫文学》是不是也选登新诗？
──诗是文学的一个部门，不能不登。
──对於诗的取舍，《前卫文学》将根据什麽来定标准？
──只要是好的，全登。我们不能像某些诗刊，专登标新立异而违反语言组织的新诗；更不能像香港某些《青年园地》式的文艺杂志，专登无病呻吟的分行散文。总之，诗的道路不止一条，只要是具有独特个性的诗作，绝对刊登。
──具有独特个性这句话，是不是指完全不受西洋文艺思潮的影响？
──不。我的意思是：我们可以吸收西洋文学的精髓，加以消化，然後设法从传统中跳出，创造一个独特的个性。
──这是我们选诗的态度？
──这是我们选稿的态度。
麦荷门赞成用这种态度去选稿，只是担心佳作不易获得。我建议先作一次广泛的徵稿工作，然後决定出版日期。