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二十世纪军政巨人:墨索里尼传(61)

作者:(英)丹尼斯

墨索里尼号召意大利科学家和其他知识分子在人类成就的一切领域取得领先地位。他们也就遵命照办,下了很大功夫证明:巴斯德、哈维、法拉第、安培、达盖尔、考科及科学史上其他伟大人物都是根据意大利人最初的发现加以研究取得成功的。电话、打字机、炸药和内燃机都是意大利人发明有个学者甚至考证说莎士比亚也是位意大利诗人的化名。据说,这一发现曾在英国引起极度惊慌。

在观赏艺术方面,墨索里尼不太懂行,困难不少。他喜欢强调艺术的重大作用,自称对促进艺术发展颇有影响但私下里承认他不懂绘画,对追求虚无缥缈、腐朽堕落的艺术价值而使意大利伟大的政治形象受到损害的作品从内心里觉得不满有时宣传部门向外国人介绍墨索里尼时说,他参观美术馆的兴致很浓,但他自己却告诉别人:除非不得已,他从不进美术馆。例如有次希特勒一定要参观乌费兹宫,他觉得非常无聊可是,他也担心法西斯主义如果不能创造一种具有特色的艺术形式,可能得不到足够的重视。所以他许诺说,一旦意大利的政治问题解决,就着手开展一场艺术革命改革的某些主张是未来主义派提出的,墨索里尼从他们那儿懂得法西斯艺术不能借鉴外国模式,一切追求妩媚、漂亮和女性化的倾向都在排斥之列。但未来主义产生于法西斯主义之前,从某种意义上说,其理论也值得怀疑法西斯艺术应该独特别致、具有普遍性、无宗派倾向,同时又必须传统化和现代化兼而有之此外,还要充满进取斗争的精神有个时期,他觉得从情妇萨法蒂喜爱的新奇派找到了答案,但几年以后,他又说新奇派的作品荒唐可笑,令人生厌他本能的爱好似乎倾向于俄国的社会主义现实主义一类的艺术思想。

墨索里尼有时说,法西斯主义允许艺术家根据自己的爱好自由发展但当说到艺术必须加以控制和与政治协调一致时,前者的说法就是聋子的耳朵。在他看来,法西斯主义因为主张“文化专制”,可以对艺术发展所起的作用比以往任何一届政府都大他以委派的方式组成各种委员会以结束不同艺术派别之间的争论他认为争论只能使人们思想混乱,似乎显得法西斯政府没有主见艺术家和知识分子必须满足于自己在国家中的从属地位,不允许再有什么“保持中立的想法”。意大利在支持艺术家方面比其他任何国家都做得好。因此,艺术家理应做政府的工具,在他们的创作中表现生活在“法西斯和墨索里尼世纪”的无比幸福无比荣幸。后来,负责艺术工作的大臣博塔伊详尽地阐述了法西斯主义的“艺术政策”:摒弃超现实主义、鞑靼主义、抽象主义和其他“怀旧思想”以及一切“政治上无用”的作品;法西斯艺术家不必拘泥于一种模式,但他们的作品必须简洁明了,对社会“有用”。然而,正如在法西斯统治下经常发生的那样,严厉的词句并未伴之以有效的措施,所以许多优秀的艺术家仍能保持多产有些人,其中也包括大名鼎鼎之流,反而靠大笔官方赞助款发家致富,尤其是在三十年代。各种名目的奖金随意滥发。最主要的年度奖中有一种绘画奖、要求获奖作品充满活力、庄严堂皇、具有历史意义和罗马传统,而且主题必须是墨索里尼亲自选定的连续好几年他确定的主题都是:“聆听领袖的广播讲话”,“法西斯主义创造的思想境界”,“增产小麦战斗”,及“经过流血出现的新欧洲”等。有名望的艺术家都不肯为获奖而竞争,这使他感到不可理喻当真正的法西斯艺术作品久久不能问世时,他的热情也随之下降,又开始破口大骂美术爱好者只喜欢几世纪来“使意大利人成为懦夫”的那种绘画。他曾说到出口某些国家艺术珍藏以换取外汇来重整军备他“宁愿意大利博物馆里少几座雕塑或几幅名画,而多增加几面从敌人手中缴获的旗帜”

墨索里尼对建筑比较满意,认为意大利大型建筑基本上是法西斯式的。据记载,他看过雅典的巴特农神殿后评论说,其规模比罗马的丘庇特神殿小得多。他对摩天楼很感兴趣,认为越高越好。有一天,他忽然下令建造一座哥特式的巨大钟楼,高度一百六十四米,仅次于米兰大教堂。从美学观点看,这奇丑无比,但谁也不愿去批评他的主意。更有甚者,他决心建设一座“墨索里尼罗马城”,要改变整个城市的建筑风格,达到和超过两千年来所有帝王及教皇的建设成就与他大肆鼓吹乡村化运动相反,罗马将成为如奥古斯都大帝统治时期那样的大都市,人口将增加一倍以上,市区要扩大二十公里,直到海边他命令:自奥古斯都大帝以后“衰败年代”中的一切建筑必须在五年之内拆除,代之以堪称伟大帝国中心的新建筑他想成为罗马历史上最伟大的建设者和“最伟大的破坏者”,永远让人怀念。他将把那些“衰败年代”里“污秽杂乱”的房屋统统推倒,以便使圆形大剧场、万神殿、丘庇特神殿和奥古斯都大帝陵墓巍峨耸立,光彩耀人。他在规划中还打算在古罗马市场旧址建造一座法西斯宫,这幢世界上最大的建筑物之一将比罗马其他所有的纪念碑更为不朽,成为法西斯富有生命活力的象征。他指望该工程1939年竣工,但遗憾的是,结局与哥特式钟楼一样,建筑师们意见分歧很大,工程根本没有上马。这再次说明墨索里尼的逻辑是:重要的是宣传,实行与否并无关系。