十个忠于我们事业、肯出生入死的人也好。而你手下，只有些仆役，一有风吹草动，他们就可以先把你的魂吓掉。
“诸位，王位、教廷和贵族，明天都会完蛋，要是你们不能在各省创立一支由五百名死党组成的队伍。我所谓的死党，不仅指有法国人的勇武，而且要有西班牙人的坚毅。
“这支部队的一半，应当由我们的孩子，我们的子侄，总之，是由亲贵子弟组成。跟随他们身边的，不是饶舌的小有产者，这种人碰到拿破仑卷土重来，立刻就会望风披靡，佩戴三色共和
标志，而是一个像卡特利诺②那样质朴单纯的乡巴佬。我们的贵族子弟可以调教他，相处得好，就像同胞手足一样。但愿我们之中每一个人，肯拿出收入中的五分之一，在每省拉起一支
有五百死党的队伍。只有在这种情势下，你们才能寄希望于外国的军事占领。外国军队要是不能在每省找到五百友军，就绝不会孤军深入，进占第戎。
“外国的君主，只有听到你们宣告已有二万贵族准备拿起武器，为他们打开法国的大门，才会言听计从。你们会说：出这份力太吃力；诸位，要知道，我们的脑袋，就系于这个代价！在言
论自由和贵族的存亡之间，唯有死斗而已。要么沦为工人农夫，要么拿起枪来。胆小还可以，蠢事可干不得。你们睁开眼睛看一看！
“‘组织起万千队伍’，我要引雅各宾的这句歌词来正告你们。但愿有一天，哪位贵族振臂一呼，像瑞典国王居斯塔夫感到君主制岌岌可危，率兵打出国土外三百里去，为新教君主建立功
勋一样。你们还这样空言藉藉，不起而立行？不出五十年，欧洲遍地是共和国的大总统，连一个国王也见不到了。僧侣和贵族，也得随ROI（国王）同归于尽。到那时，就只见‘候选人’
去讨好狗屎不如的‘大多数’了。
“你们说，法国现在没有一位深得民心、广受爱戴的将军，军队就管保卫王室和教廷，把老兵都遣散掉了。而普奥联队里，每个团都有五十名久经战阵的下级军官；要知道，持此论调，于
事无补。
“须知有二十万属于小有产者阶层的青年，热衷于投身战争，求个出身……”
“别谈这些令人不快的事了。”说话的人，神态庄重，大言炎炎，显然在神职界立身要津，因为拉穆尔先生非但不生气，反而赔着笑脸，在于连看来无疑是个重大的征兆。
“别谈这些令人不快的事了，归结到一点，就是：假如一个人有条烂腿要锯掉，他却对外科医生说：‘我这条病腿是好端端的。’——这就很不中听。我借这个说法，用意在于：我们的外
科医生，就是那位高贵的大公。”
“这句紧要话终于说出来了，”于连想，“今晚我得骑上快马，赶往……”
23 教士林产自由
一切生物的第一要则，是保种，是生存。
播下毒芹，焉能指望长出麦穗来！
——马基雅弗利
这位神态庄重的人物接着往下说，可以看出他颇具识见。他胪陈大端，出言吐语和婉稳重，于连听来很觉受用。
“第一，英国方面不会再拿出一个金币来帮我们忙。经济学和休谟学说，在那里风行一时。连圣人都不会拿钱给我们用，豪爽的布鲁汉姆辈，只会奚落我们。
“第二，没有英国的金洋，欧洲的君主不可能为我们打两场仗。而即令打两场仗，也远不足以对付小有产阶层。
“第三，法国有必要成立一个有军队做后盾的政党，不然，欧洲的君主连打两场仗的险也不肯冒。
“第四，我要明确提出来的是：‘撇开教士，法国不可能组成有武装的政党。’这句大话我敢说，是因为我可以提出证据。一切都应归教士所有。
“首先，因为教士日夜操心，加上得到能人指点，而能人远离风暴的中心，在境外二千里的地方……”
“哦！是罗马，罗马！”屋主人叫了起来。
“是的，先生，是罗马！”红衣主教傲然答道，“不管你年轻时流行过什么机趣的笑话，我要大声宣告：在一八二〇年，只有教士，受罗马策励的教士，他们讲的话，小百姓才听。
“五万教士，在宗教领袖指定的日子里，可以都讲同样的话，而百姓，士兵毕竟出自百姓，听教士的声音最易感动，而世上那些小诗却未必……（这句话带人身攻击，激起一阵“嗡嗡”声