杨、陆两诗豪尚规橅晚唐，刘后村、陈无咎、林润叟、戴石屏辈无论矣。诚斋肯说学晚唐，放翁时时作乔坐衙态，诃斥晚唐，此又二人心术口业之异也。《后村诗话》云：“诚斋天分似太白，放翁学力似少陵”，比拟尚非不伦。然放翁颇欲以“学力”为太白飞仙语，每对酒当歌，豪放飘逸，若《池上醉歌》、《对酒叹》、《饮酒》、《日出入行》等篇，虽微失之易尽，如桓宣武之于刘越石，不无眼小面薄声雌形短之恨，而有宋一代中，要为学太白最似者，永叔、无咎，有所不逮。同时刘改之《龙川集》中七古，亦多此体，伧野粗狺，信似京东学究饮私酒、食瘴死牛肉，醉饱后所发，与放翁雅俗相去，不可以道里计矣。
三五
放翁多文为富，而意境实尟变化。古来大家，心思句法，复出重见，无如渠之多者。《曝书亭集》卷四十二《书剑南集后》讥其“句法稠叠，令人生憎”，举例颇繁。《瓯北诗话》卷六复摘其复句数联。兹聊补益二家所未及，以见瓯北所谓“遣词用事，少有重复”云云，实偏袒之词也。许丁卯律诗复句亦多，参观《韵语阳秋》卷一。翁信其别传哉。《阆中作》云： “三叠凄凉渭城曲，数枝闲淡阆中花”；《小圃独酌》云：“数点霏微社公雨，两丛闲淡女郎花。”《自唐安徙家来和义》云：“身如林下僧，处处常寄包；家如梁上燕，岁岁旋作巢”；《病中简仲弥性等》云：“心如泽国春归雁，身是云堂早过僧”；《寒食》云：“身如巢燕年年客，心羨游僧处处家”；《秋日怀东湖》云： “身如巢燕临归日，心似堂僧欲动时”；《夏日杂题》云：“晴怀万里长征客，身世连床旦过僧”。《晚兴》云：“客散茶甘留舌本，睡余书味在胸中”；《风雨夜坐》云：“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中。”《闭门》云：“研朱点《周易》，饮酒读《离骚》”；《小疾谢客》云：“痴人未害看《周易》，名士真须读《楚辞》”；《六言杂兴》云：“病里正须《周易》，醉中却要《离骚》”；《书怀示子遹》云：“问看饮酒咏《离骚》，何似焚香对《周易》”；《遣怀》云：“穷每占《周易》，閒唯读楚《骚》”；《自贻》云：“病中看《周易》，醉后读《离骚》”；《读书》云：“病里犹须看《周易》，醉中亦复读《离骚》”；《杂赋》云：“体不佳时看《周易》，酒痛饮后读《离骚》。”《自嘲》云：“清心不醉猩猩酒，省事那营燕燕巢”；《小筑》云：“生来不啜猩猩酒，老去那营燕燕巢”；《感事》云：“已醉猩猩犹爱屐，入秋燕燕尚争巢。”《戏书燕几》云：“少通朝籍谗销骨，晚畏京尘悔噬脐”；《杂感》云：“早仕谗销骨，迟归悔噬脐。”《小园花盛开》云：“鸭头緑涨池平岸，猩血红深杏出墙”；《春行》云：“猩红带露海棠湿，鸭緑平堤湖水明。”《闲中》云：“活眼砚凹宜墨色，长毫瓯小聚茶香”；《书室明暖》云：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”《戏遣老怀》云：“阿囝略如郎罢老，穉孙能伴太翁嬉。花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池”；《书适》云：“老翁垂七十，其实似童儿。群嬉累瓦塔，独立照盆池”；《戏咏》云：“此身犹老健，随处且儿嬉。累瓦初成塔，埋盆又作池”；《秋晴每至园中戏示儿子》云：“老翁七十如童儿，置书不观事游嬉。园中垒瓦强名塔，庭下埋盆聊作池。”《试茶》云：“难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗”；《戏述渊明、鸿渐遗事》云：“品茶未及毁茶妙，饮酒何如止酒高。”按东坡《次韵江晦叔兼呈刘器之》云：“归来义见颠茶陆，多病仍逢止酒陶”，已以二人作对。《哀独孤生》云：“气锺太华中条秀，文在先秦两汉间”；《出游归鞍上口占》云：“寄怀楚水吴山里，得意唐诗晋帖间。”《奇二子》云：“得官本自轻齐虏，对景何当似楚囚”；《观诸将除书》云：“得官若使皆齐虏，对泣何疑效楚囚。”《初夏出游》云：“?牛将犊过，雄雉挟雌飞”；《舍北溪上垂钓》云：“风和山雉挟雌过，村晚吴牛将犊归。”《书房杂书》云：“世外乾坤大，林间日月迟”；《幽居述事》云：“壺中自喜乾坤别，局外原知日月迟。”《雨夜叹》云：“开元贞观事谁问，温洛荣河尘未清”；《客去追记》云：“达隆干德开王业，温洛荣河厌战尘。”《舟中作》云：“隔叶雌雄鸣谷鸟，傍林子母过吴牛”；《幽居夏日》云：“子母瓜新间奠俎，公孙竹长映帘拢。”《新岁颇健》云：“神光出眦夜穿帐，胎发满头晨映梳”；《养生》云：“两眦神光穿夜户，一头发发入晨梳。”此类殆难悉数。