【补订】吕希哲《吕氏杂记》卷下云：“嘉佑中，正献公[吕公著]言：君子当正其衣冠，尊其瞻视；王介甫之衣冠不整，亦一大病。”与明道对神宗语意相似，亦即苏明允《辨奸论》之旨。朱子《语类力卷四十五谓荊公“身上极不整齐，见说平日亦脱冠露顶地卧”，亦引明道此数语；而又据曾子固《送黄生序》有“威仪似介卿”语，“介卿”乃荊公旧字，后改“介甫”，因曰：“恐介甫后生时不如此。”盖 “囚首垢面”，则何“威仪”之有。李穆堂袒护江西乡先辈，时人以为口实。阮吾山《茶余客话》卷九载其在明史馆时，“谓严嵩不可入奸臣传；谈辩云湧，纵横莫当，纂修诸公无以折之。其於分宜之辩奸，正如其於临川之辩《辨奸》矣。
二三
《朱文公集》卷八十二《题曹操帖》云：“余少时曾学此表，时刘共父方学颜书鹿脯帖，余以字画今古诮之。共父谓予：我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之篡贼。余无以应。”又《题荊公帖》云：“先君子自少好学荊公书。先友邓公志宏尝论之，以其学道於河雒，学文於元佑，而学书于荊舒，为不可晓者。”周必大《平园续稿》卷六《跋王荊公进邺侯遣事奏稿》亦谓： “朱公乔年之子元晦为某言：‘先君子少喜学荊公书”云云。韦斋、考亭父子，此事剧类。
【补订】朱子《题曹操帖》即《升菴全集》卷六十二谓朱子学曹操书所本。周栎园《赖古堂集》卷二十三《题黄济叔摹泰山碑》遂曰：“间尝讶晦翁矩步圣贤，而其书乃学阿瞒；济叔端人正士，而亦摹上蔡 [李斯]书。人与事遂大相反。乃知世间绝技，不能禁奸臣贼子之不传，亦不能禁端人正士之不学，有如此也。”董玄宰工书而复善鉴，其《容台集·别集》卷二云：“朱晦翁自言学曹孟德，宋时当有孟德书锓板。今晦翁书，自榜额之外，不可多得。余得端州友石台，爱其奇崛，缩为小本，大都近锺太傅法，亦复有分隸意。”真具眼人语。盖朱子所学，正是锺元常书，初无锓板曹孟德也。张得天书法超董而鉴别不亚董，学问文词则远过之，其《天瓶斋书画题跋》卷上《跋自临贺捷表》引玄宰此数语及朱子文而论之曰：“然则朱子固学锺繇《贺捷表》也。门人既不知‘天道祸淫、不终厥命’为《贺捷表》中语，亦不思锺繇亦可称‘汉贼’，遂标目曰：《跋曹操帖》。贻误后人，虽思翁犹被其惑。”《天瓶斋书画题跋补辑》有《跋自临季直、力命二表》亦云：“朱子少时学《贺捷表》，或以‘学汉贼书’调之，世遂谓朱子学瞒书，可哂也。”丁俭卿未观张氏跋，而《颐志斋文集》卷四《朱子题曹操帖辨》亦云：“按‘天道祸淫、不终厥命’二语，出锺繇《贺捷表》。然则朱子此跋乃题锺帖，后人以‘汉贼’字，遂误为孟德。朱子又题锺繇帖，疑征南将军为曹仁，称其字画有汉隸体，皆谓《贺捷表》。”
【补正】胡敬尝与《祕殿珠林》、《石渠宝笈》编纂之役，得观内廷藏弆名迹。其《崇雅堂骈体文钞》卷三《明东林诸贤墨蹟记》道朱子书踪云：“元晦留书，与魏武同其笔势”，则似耳熟于俗说，率尔漫语，未必本之禁中目验也。
【补订】王荊公书迹、余仅覩故宫所藏尺牍一通，点画弱而结构懈，殊不识供临摹之佳处何在。《升菴全集》卷六十二谓：“荊公字本无所解；山谷阿私所好，却讥苏才翁称範文正书为‘稍曲董狐之笔’，何耶。”王弇州《四部稿》卷一百三十三《文氏停云馆帖十跋》云：“荊公本无所解，而山谷、海嶽争媚之，何也。中间仅一二纷披老笔。”山谷、海岳与荊公并世，“媚”之犹或如刘贡父所谓“只是怕他”；朱乔年复学之，何也。
朱子早岁本号诗人，其后方学道名家。《文集》卷九《寄江文卿、刘叔通》诗曰：“我穷初不为能诗，笑杀吹竽滥得痴。莫向人前浪分雪，世间真伪有谁知”；自注：“仆不能诗，往岁为澹菴胡公以此论荐，平生侥幸多类此。殊有词若憾而实深喜之意。方虚谷为江西门下功狗，卫黄陈如护头目，而《桐江续集》卷二十五有《夜读朱文公年谱》十二绝，其一云：“澹菴老荐此诗人，屈道何妨可致身；负鼎干汤公岂肯，本来余事压黄陈。”虚谷晚年俨以理学家自居，推江西诗学而排江西道学，参观“瀛奎律髓》卷四十二朱文公诗批语。雒闽真传，言之勿怍，集中又屡推朱子为乡先辈，故遂并涪翁、后山而不之屑矣。《律髓》屡言朱子诗学后山，得其三昧。如卷十六《九日》七律、卷二十《梅花》五律批语。而此处忽又将朱子压倒后山，真是兴到乱道。按朱子《语类》卷一百一谓：“尹和靖任讲宫，谏高宗曰：‘黄山谷诗有何好处，看他做什么。’只说得此一言。”按此可与《册府元龟》载丁居晦答唐文宗问李杜语参观，顾亭林《日知录》卷二十六《通鉴不载文人》条引之，居晦谓“此非君上要知之事”，亭林取其语以折李因笃 ；且曰 ：“《通鉴 》本以资治 ，何暇录及文人 ”，则尚未为探本之论 ，《史通 ·二体 》篇早论春秋家之短曰 ： “高才儁德，迹在沈冥者，不枉道而详说。贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。故细则纤芥无遗，粗则丘山是弃”云云，岂特不录文人而已。又卷一百四谓：“有人乐作诗，若移以讲学，多少有益。符圣功曰：赵昌父前日在此，好作诗，与语道理，如水投石。”按昌父欲以诗人为道学家，出朱子之门；《四库提要》别集类十三有考。其诗亦虚谷所推崇不置者，至以之上配后山，参观《桐江集》卷一《送胡植芸北行序》、卷四《跋赵章泉诗》及《瀛奎律髓》中批语。未识虚谷见朱子显斥黄赵之以诗人自了，又将何词自解。