【补正】唐秦系《山中寄张评事》：“流水闲过院，春风为闭门。”则贺方回之“东风先为我开门”可为秦句“反仿”，而王景文之“赖有西风为掩门”则 “反仿”贺句之“东”为“西”而正仿秦句之“闭门”为“掩门”。倘亦谢茂秦“临字法”之例乎？
【补订】〇（二十）《春江》；雁湖注：“或言是方子通诗。”按是也。荊公爱而“亲书方册间”，遂误入集中，见龚明之《中吴纪闻》卷四。〇（二十一）《江宁夹口》第三首。按此亦方子通诗，荊公尝手书之，遂误入集中，见《刘后村大全集》卷二十《题听蛙方君诗稿》第二首自注；《瀛奎律髓》卷二十选子通《红梅》诗评语亦道之。〇（二十二）《汀沙》： “归去北人多忆此，家家图画有屏风”；雁湖注引王逢原《山茶花》诗：“江南池馆厌深红，零落山烟山雨中。却是北人偏爱惜，数枚和雪上屏风。”按援引不切，诗亦非逢原作，不见《广陵集》，乃陶弼咏《山茶花》第二首，见《陶邕州小集》；《后村千家诗》卷十选此绝，即标陶商翁作。〇（二十三）《龙泉寺石井》第一首：“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”按《元丰类稿》卷二《奉和滁州九咏·归云洞》：“天下颙颙望霖雨，岂知云入此中来。”真巧合也。〇（二十四）胡致堂《斐然集》卷二十八《跋唐质肃公诗卷》：“尝闻道乡邹公语先君曰：子方送行诗，惟王介甫为最，独记其一联云：‘薄俗易高名已重，壮图难就学须强’。今《临川集》中此诗不存，然言不可以因人废。”按《晁氏客语》引作“衰俗易高名已振，险途难尽学须强。”〇清人著述如全谢山《鲒埼亭集》外编卷三十一《题雁湖注荊公诗》谓其不知四明偃月堤，误以江瑶柱与车螯为一物；靳荣藩《緑溪语》卷下谓《和杨乐道见寄》诗“杀青”、“生白”之对落陆鲁望《寄华阳道士》俪词之后；郭??伽《爨余丛话》卷一、谓《霾风》之“天阙”二字乃“夭阏”之讹；张幼樵《涧于诗集》卷一《和唐彥猷华亭十咏》题下自注纠雁湖注荊公此题第九首“昆山”之误；均可补。《管锥编》三册73页、596页、四册154页、548页有论荊公诗语，兹不赘。
二〇
荊公《读墨》一诗，与明道语针锋正尔相对。《河南程氏遗书》卷一李端伯记明道曰：“韩愈亦近世豪杰之士，孟子后大见识人。如断曰：孟醇而荀扬小疵，若不是见得，千余年便能断得如此分明也。”伊川论韩，则较乃兄为刻。《遗书》卷十八记伊川语谓：“韩论荀扬非也”，又谓：“退之正在好名中”，又谓：“退之晚来为文，所得处甚多；学本是修德，有德然后有言，退之却倒学了。”按《能改斋漫录》卷八谓小程之意，本临川吴子经《法语》曰：“古人好道而及文，退之学文而及道”；子经与荊公论文甚著。“倒学”二字殊妙，即荊公《上人书》之意，可与章实斋《文史通义》所谓“横通”作对。《朱子语类》卷百三十七评《原道》即谓“无头学问”，评《读墨》亦谓韩公“第一义是学文字，第二义方究道理”。《象山语录》卷上亦谓“韩退之是倒做”，因欲学文而学道。可见宋人於韩，非溺爱不明者，然毕竟大端回护退之。如元城编《伊川语》谓： “退之云：轲死不得其传。似此言说，非袭古，亦非凿空，必有所见。”朱子《与周益公论欧文书》谓韩公自言己之道乃孔孟所传，其言不让，亦“譬为农而自言服田，为贾而自言通货；亦非所以为夸”。《象山语录》卷上亦谓：“退之云：轲死不得其传云云，何其说得如此端的。”又如魏了翁《经外杂钞》卷二、罗大经《鹤林玉露》卷八皆摘退之《上李实书》，以为与《顺宗实录》自相矛盾；了翁谓韩公有求於人，则词卑谄不可据，大经至以汪彥章之于李忠定相比。他如《符读书城南》诗及《三上宰相书》，轻薄为文，哂骂未休，宋人集矢者，实繁有徒。王逢原《釆莲》诗、王得臣《尘史》语，前曾道及；陆唐老语则东稚堂昌黎集注《符读书城南》注中已引。他如《渔隐丛话》前集卷十六引东坡云：“退之示儿皆利禄事，老杜则不然，所示皆圣贤事”；张子韶《横浦日新》云：“韩退之求官书略不知耻，岂作文者文当如是，心未必然乎”；陆象山《语录》卷上云： “韩退之不合初头俗了，如《符读书城南》、《三上宰相书》是矣”；俞文豹《吹剑录》外集论《符读书城南》，谓贤如昌黎，以利禄夸诱其子；洪容斋《三笔》卷十一据此诗，谓昌黎觊觎富贵；邓志弘《拼榈集》跋陈了翁书邵尧夫《训子文》，谓昌黎“爱子之情则至，导子之情则陋”。然仍多谅宥之词。山谷书《符读书城南》诗后小跋，即力为昌黎辩护，樊汝霖《昌黎年谱》注早引之。黄东发《日钞》卷五十九论《符读书城南》云：“亦人情诱小儿读书之常，愈於后世之饰伪者。”按《瓯北诗话》卷三末一则《巢经巢文集》卷五《跋韩诗示儿首》，《跋韩诗符读书城南首》皆发挥此意，盖与山谷，东发闇合。张子韶《横浦心传录》卷上论退之三书为人所议，曰：“不可以世俗见观君子。”按郑板桥《读昌黎上宰相书》绝句云：“也应不肯他途进，只把书来上相公”；王图炳《咏史》亦云：“洙泗无暖席，斯人讵可避。三上宰相书，讵识艰难意。”至抹摋其文，宋人更绝无尟有。即陆象山《语录》亦云：“有客论诗。先生诵昌黎《调张籍》一篇云，读书不到此，不必言诗。”若广陵、东坡、容斋等之私淑韩公，又不待言矣。