【补订】按《秋影楼诗集》卷六《庚辰胪传后赴顺天府宴，马上得句云：‘归计未谋千亩竹，浮生只办十年官。’归舟试笔，忽忆前语，遂足成八绝句》。此二语见第七首，盖自明淡於宦情，非“自知不壽”。子才又易“归”为“生”，一联中“生”字重犯，亦粗殊矣。
【补正】○卷十四：“唐荆川云：‘诗文带富贵气，便不佳。’余谓不然”，因举金德瑛桧门《郊西柳枝》为例：“长是至尊临幸地，世间离别不曾知。”按吴仰贤《小匏菴诗话》卷一亦称桧门此绝，谓其似义山《咏柳》：“后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。”按咏柳用斯意者，唐以来数见不鲜。《花间集》卷五毛文锡《柳含烟》第二首：“河桥柳，佔芳春。映水含烟拂路，几回攀折赠，暗伤神。乐府吹为横笛曲，能离肠断续。不如移植在金门，近天恩”；第三首“章台柳，近垂旒。低拂往来冠盖，朦胧春色满皇州，瑞烟浮。直与路边江畔别，免教离人攀折。最怜京兆画蛾眉，纤叶时。”宋李质《艮嶽百咏．柳岸》：“牵风拂水弄春柔，三月花飞满御沟。不似津梁供怅望，一生长得系龙舟”，《宋诗纪事》卷四○。“离别”、“攀折”见於言外。清人如严荪友《秋水集》卷五《万柳堂竹枝词》之二：“问讯平泉金柳枝，陌头飞絮可同时？移根独近金茎露，不向春风管别离”；厉太鸿《樊榭山房集》卷七《西湖柳枝词》之六：“路旁烟态罥朱楼，长送行人千里游。愿作湧金门外柳，生来浑不识离愁”；梁山舟《频罗菴遗集》卷一《玉河柳枝词》之六：“争向东风拜舞频，六龙此日度龙津。生来不解销魂事，只送銮舆不送人。”皆亦早向义山夜半传衣，或与平珪梦中神遇矣。然宋之问首拈此意以赋莲花，《全唐文》卷二四○载其《秋莲赋》，有云：“御桥之西，玉池清冷，红蕖菡萏。谬履扃闼，自春徂秋。见其生，视其长，观其盛，惜其衰。得终天年而无夭折者，良以隔碍仙禁，人莫由窥。向若生于潇湘洞庭，溱洧淇澳，即有吴姬越客，郑女卫童，芳心未成，采撷都尽。”移以咏柳，可牵合攀枝赠别一事，遂饶情致矣。
八〇
卷十四：“咏始皇者，朱排山云：‘诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。”按此本唐章碣《焚坑》诗： “坑灰未冷山东起，刘项原来不读书。”《梅磵诗话》卷中引杨文公《始皇》诗曰：“儒坑未冷骊山火”，又萧汎之《读秦纪》曰：“凄凉六籍寒灰里，宿得咸阳火一星。”萧诗亦本唐彦谦《新丰》之“一星遗火下烧秦”。
【补订】《诗话》卷一称罗两峰咏始皇亦云：“焚书早种阿房火，收铁还留博浪椎”；卷九称梁药亭句 “诗书余火竟烧秦”，谓其仿“唐人：‘一星遗火下烧秦”。
朱氏改“读书”为“识字”，语殊有病。项王“学书不成”，岂勿“识字”者；《古文苑》载汉高祖《手敕太子》，且自言：“书不大工，亦足自辞解”也。又按《梅磵诗话》并载萧冰崖咏秦诗云：“燔经初意欲民愚，民果俱愚国未墟。无奈有人愚不得，夜思黄石读兵书”；袁中郎《经下邳》云：“枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书”；陈元孝《读秦纪》云：“夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”此又焚书之另一翻案也。
八一
卷十五：“曹震亭与史梧冈潜心仙佛，好为幽冷之诗。曹有句云：‘秋阴连朔望，黯黯白云平。似听前村里，呼鸡有妇声。”按《西青散记》卷一卷三皆载此诗，谓是赵闇叔作《秋日》诗，非曹震亭也。《诗话》卷一云：“赵仁叔一联：‘蝶来风有致，人去月无聊。’一生只传此二句。”实即闇叔句，亦见《散记》卷一，又见史氏《华阳散稿》卷下《程静斋小传》，谓程喜吟闇叔此联。二句大类《松陵集》中皮袭美《秋晚题鲁望郊居》之“秋花如有恨，寒蝶似无聊”，及陆鲁望酬诗之“池平鸥思喜，花尽蝶情忙”；亦颇似梅宛陵《春寒》之“蝶寒方敛翅，花冷不开心”。《散记》所载律诗，佳者不过造此境而止。震亭诗多作门面语，虽与梧冈、闇叔交善，而所作绝非幽冷纤秀，出入松陵、竟陵者；《随园诗话》卷十三游黄山条，已讥其诗矣。