【补订】康节此联用拆字法，见《伊川击壤集》卷十《安乐窝中吟》第九首。孙子潇原湘工为艷体诗，殆庶《香奁》《疑雨》二集，而论诗甚推康节，参观《天真阁集》卷四十一《林远峯诗集序》、卷四十三《跋击壤集》。殊出意外。且见诸挦撦，非徒口说。如《天真阁集》卷二十九《送人》：“花赏半开留后约，酒霑微醉忍余欢”，即本《安乐窝中吟》第七首：“美酒教饮微醉后，好花看到半开时”；参观卷十二《饮酒》。《天真阁外集》卷二《露立》：“言无人达难成信，秋上心来尽是愁”；又即撮合康节诗与梦窗词之拆字也。古之谶记谣谚每讬於拆字，《文心雕龙·明诗》所谓：“离合之发，则萌於图谶。”如《后汉书·光武本纪》上建武元年六月章怀注引《春秋演孔图》： “卯金刀，名为刘。赤帝后，次代周”；《宋书·符瑞志》上引孔子《河雒谶》：“二口建戈不能方，两金相刻发神锋，空穴无主奇入中，女子独立又为双”，释之曰：“二口建戈，刘字也，空穴无主奇入中，为寄字；女子独立又为双，奴字。”孔文举以此法作《郡姓名字诗》，虽有巧思，殊乏诗情，遂未传诵。词章中游戏狡狯，则似莫早於《玉台新咏》卷十《古绝句》第一首：“藁砧今何在，山土复有山。”词中如黄山谷《虞美人》：“你共人女边着子，争知我门裹安心”；史梅溪《恋绣衾》：“愁便是，秋心也”；陈德武《浣溪沙》：“山上安山经几岁，口中添口又何时”；吴梦窗《唐多令》：“何处合成愁，离人心上秋”；以至厉樊榭《沁园春·咏心》：“门裹轻挑，秋来暗合，閒闷閒愁特地生”；姚梅伯《沁园春·咏青》：“照水能清，依人惯倩”；皆《玉台》一绝之踵事增华也。陈仲醇《眉公诗录》卷六有《悲秋歌》六首，语殊钝拙，而拆字颇多：“何处合成愁，离人心上秋。若言非心也，悲秋何为者”； “心曲有缘因，感恩惭负恩。展转寸心生，无情终有情”；“插刀置心中，为侬长忍侬。思侬侬不怜，荆棘栽心田”；“奴心复谁诉，诉之逢薄怒。回心将别去，怯怯还留住”；“各心防有口，向头当恪守。良心少点亏，恨我我何辞”；“但侬视多忤，心偏子午错，念彼二人心，小忍心莫分。”《四库总目》卷一百九十七刘世伟《过庭诗话》提要引其书云：“古乐府‘山上山’乃字谜之祖。元人《正宫乐府》云：‘拈起这纸来呵，好教我目边点水言难尽，拈起笔来呵，好教我门里挑心写不成。’庶几善学者。”拆 “相思”字尤为小说中常谈。《醉翁谈录》己集卷一梁意娘与李生《相思赋》：“木傍目而漫极瞻视，田下心而徒劳忖度”；《金瓶梅》第八十三又九十八回、《警世通言》卷三十八《蒋淑真刎颈鸳鸯会》等皆有“害些木边之目、田下之心”语。
《首尾吟》云：“一盏两盏至三盏，五题七题或十题。因月因花因兴咏，代书代简代行移。能知同道道亦得，始信先天天勿违 。已著意时仍著意 ，未加词处与加词。”皆掉臂径行，不受格律桎梏。后来白沙、定山虽亦步趋，都无此恣肆。且尧夫於律，匪特变化对联，篇章结构亦多因革。如《首尾吟》起结语同；《四长吟》中间以“一编诗”、“一部书”、“一炷香”、“一樽酒”平头铺作两联；《春水》长律起四联，又《花前劝酒》、《春秋》二首，均拈出两字，於五律中参差反复，辘鲈映带，格愈繁密，而调益流转。按此体唐人诗亦偶有之，如李伯鱼《桐竹》诗、长孙佐辅《代别后梦别》、元微之《水上寄乐天》皆是。王荆公《两山间》一首，回环交错，调叶对妥，实即此制，编入五古，非是。吴梅村《避乱》第四首虽不字面连贯，而亦是五排，缘其他诸首皆五古，遂并入一题耳。古近体之分，通人往往混淆，如渔洋以东坡《出颖口初见淮山》诗选入七古；清馆臣囿於试帖之见，自《大典》中辑别集，每以七言拗律编入七古，更不足道矣。倘有诗人，能善用诸格，未尝不彬彬然可亲风雅也。南宋则杨诚斋，显好身手，得大自在。联如《道逢王元龟阁学》云：“古谁云远今犹古，公亦安知世重公”；《送周仲觉》云：“无夕不谈谈不睡，看薪成火火成灰”；《晴后雪冻》云：“本是雪前风作雪，却缘雪后雪生风”；《阊门外登溪船》云：“绝壁入天天入水，乱篙鸣石石鸣船”；《水月寺寒秀轩》云： “低低簷入低低树，小小盆盛小小花”；《再和谢朱叔正》云：“自惭下下中中语，祇合休休莫莫传”；《贺胡澹菴新居》云：“却入青原更青处，饱看黄本硬黄书”；《登多稼亭》云：“鸥边野水水边屋，城外平林林外山”；《红锦黄花》云：“节节生花花点点，茸茸丽日曰迟迟。”其中佳对，巧勿可阶，而曲能悉达，使读者忘格律之窘缚，亦诗之适也。此外如《归田录》载杨文公句：“水底日为天上日，眼中人是面前人”；司马温公《绩诗话》载丁晋公句：“草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人。”按此等句法皆出自韦庄之“印将金锁锁，帘用玉钩钩”，杜荀鹤之“旧衣灰絮絮，新酒竹蒭蒭”等句。石曼卿句：“天若有情天亦老，月如无恨月长圆”；梅圣俞《和正仲寄酒》：“欲比拟稣稣少色，曾持劝客客何人。”《侯鲭录》载东坡句：“与我周旋宁作我，为郎憔悴却羞郎”；按《侯鲭录》卷一仅言东坡道此二句为的对；《苕溪渔隐丛话》前集卷五十三引《王直方志话》云，下句乃直方所对，想不诬也。胡侍《珍珠船》卷六引此联，未具主名；赵瓯北《陔余丛攷》卷二十三“吾友沈佩兰集联”云云，则与古人暗合矣。以及明人如王次回《寄怀弢仲》云：“见说人归归雁后，那堪泪落落花前”，又《个人》云：“承恩在貌非因貌，触绪无欢祇为欢”；王思任《壽陈眉公》云： “帝欲见公公不见，蒙方求我我何求”；王叔闻《寄段季纯》云：“照水紫薇霞紫处，遶篱黄蝶叶黄时”；倪鸿宝《雪后》云：“幽多多豔处，白最最高峰”，又《卜居》云：“嗜酒酒泉郡，姓何何国人。”涉笔成趣，时复一遭。至钱萚石而苍萃古人句律之变，正谲都备，格式之多，骎骎欲空扫前载。如《苕云草堂晓起得雪》云：“山山败絮蒙头我，树树空花过眼禅”；《苕云草堂对雪得月》云：“身即非鱼方在水，心元如镜况无埃”；《宜亭新柳》云：“如何密密疏疏影，绊惹千千万万丝”；《晓寒》云：“雪外来方知有雪，风前行不避多风”；《有怀故园亲戚》云：“采葛釆萧分釆艾，于逵于木盍于磐”；《德安北山行雨》云：“旱禾渴雨雨而雨，修树藏山山复山”；《尊酒会》云：“三揖三终三让礼，杖乡杖国杖朝人。句应胡、吉、卢、张匹，题或欧、韩、范、富频”；《小南城》云：“桥入秀巖巖几叠，水环圆殿殿何名”；《题陈仲仁山水》云：“苔点麓寒厚所厚，松阴雪活清其清”；《花朝》云：“老去閒情急花事，閒来老伴寡尘言”；《舟发南昌》云：“不住而住一宵雨，可行则行三板船”；《到家》云：“儿时我母教儿地，母若知儿望母来”；《和御制经南书屋韵》云：“郑笺孔传苗芟莠，义种仁收富赍贫”；《和履郡王雪兴》云：“粉蛱蝶飞藏冻雀，碧芭蕉败压高松”；《法源寺感徐太守》云：“丁令鹤归归亦恨，庄生蝶梦梦翻惊”；《乐游原》云：“宁申岐薛亭台里，车马衣裳士女风”；《和御题文滓阁》云： “二三四部六年竣，写校编官亲览程”；《语永丰乡人》云：“堰高作庙神斯妥，村近烧香众所安。秋月郡东南白苎，石桥溪上下红栏”；《晨起课桑》云：“杏萼原随柳丝碧，麦苗须及菜花黄。天阴阴未鸡头鹘，曰暧暧先雀口桑”；《祭扫张夫人墓》云：“树有杉槐松柏檞，人多男女子孙曾。”多弄巧成拙，作法自苦，昔人弊止佻滑，此则趣归钝滞。盖既无康节之天机洋溢，复输香山、诚斋之风调轻逸，祇可与杜荀鹤分据东西屋两头耳。钮玉樵《觚賸》续编卷一称吴东里《中秋家?》诗：“大烹豆腐瓜茄菜，高会荆妻儿女孙”，以为句法奇创；萚石《祭扫张夫人墓》一联殆其苗裔耶。诸襄七为萚石乡先辈，七律对仗亦好作新体，如《望嶽》之“高标衡、华、嵩、恒上，世阅齐、秦、汉、魏雄”；《听客谈武夷山》之“櫂转菜瓜葵六曲，径无蛇虎雉三斑”；《门神》之“由后视今今视昔，看舆臣隸隸臣僚”；《再答对松》：“折芳要菊梅兰蕙，储药兼苓桂术参”；《前韵酬和》之“似李似梅还似蝶，非球非璧亦非珠；虎龙狗异三分国，代厉秦横并属苏”，与萚石诸联如出一手。萚石胸中所养，每如蠹食残书，蝇钻故纸；所作亦太半设客之曲，供官之诗。有诗胆而乏诗心，故仅就字面句眼上作诸变相，读之徒觉其蛮做杜撰，煞费气力。按萚石手批厉樊榭诗集，评《观陈洪绶合乐图》云：“字眼岂可杜撰，蛮做岂是才情。”清高宗七律对仗多纠绕堆叠，廷臣赓歌，每效其体。如彭辛楣之“六逢唐宋元明代，叠衍来晜仍耳人”；吴蓉塘之“得名位禄欣兼壽，多子孙曾喜及玄”；当时公卿集中，比比皆是。萚石漫与閒吟，亦仿御制，几如古来稗说所嘲於私室中行庭参、燕私时操官话矣。郭??伽《樗园销夏录》卷下言萚石自书京师寓斋春帖云：“三间东倒西歪屋，一个千锤百鍊人”，轻薄子书以糊铁匠店中，传以为笑。