【补正】少陵《课小竖斫舍北果林蔓》第一首：“青虫悬就日”；王得臣《王氏谈录》记其父王洙“尝得句”云：“槐杪青虫缒夕阳。”均体物佳句，而未道 “悬虫低复上”。杨万里《诚斋集》卷八《过招贤渡》之二：“柳上青虫宁许劣，垂丝到地却回身”，则写此矣。李铁君句见《睫巢集》卷四《幽栖》， “坠”字当从原作“堕”。
【补正二】吴淑《事类赋注》卷三○《虫》：“缢女则吐丝自毙，”注引《尔雅》：“蚬，缢女”又《异苑》记东郭姜自经死化为缢女虫事，可以注宛陵句。刘辰翁《戏题》：“惊谓青虫堕，垂丝忽上来”，则 “悬虫低复上”之敷陈也。
【补订】○《八月七日始见白髭一茎》：“昔见白髭惊，今见白髭喜。”按袁中郎《偶见白发》：“镜中见白发，欲哭还成笑”，差类此意。“始见”而又曰 “昔见”，词脉稍窒耳。○《和宋中道喜至次用其韵》：“趋韩亦已工，比孟犹欠淳。”按“孟”指孟子，非东野也。宋人论学，并举韩孟，如荆公《奉酬永叔见赠》：“他日当能追孟子，终身安敢望韩公。”○《东溪》：“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。”按宛陵佳联，名不虚传。惜全诗甚不相称，祇宜入摘句图。金圣叹《沉吟楼诗选·寄常征君拟杜》：“野凫眠岸梦何事，老树著花思媚人”；名讬 “拟”杜陵，实为袭宛陵，行事何殊羊质虎皮、牛首马脯哉。○《观邵不疑学士所藏名书古画》：“逸少自写真，对镜绝相类。”按张彦远《历代名昼记》卷五王羲之条下注：“杂兽图、临镜自写真图、扇上画人物传於前代。”画镜中见像之法，似创自右军，得未曾有。
【补正】赵子昂亦有“自绘小像。作一镜，像居其中，仅画半身，头戴一笠”；钱泳《履园丛话》卷九记之。盖师王右军“临镜自写真”之遗意也。
【补订】董适《广川画跋》卷一《书秦宫对镜图》： “房中镜列，下有镜奁，骈杂参错，十行为对。举镜照景，景出无穷。每一景中作一相，以形求者，镜尽而形不能尽也。初为楚妆者，人盖二十有八；揜秦袖、捧吴颊者半之；牵齐衫、著越钏、贴鬓点眉，才又半也。而形陊镜中，与镜相出[生]，为相千万，观者眩惑迷落，图中至不能计者。循视其初，不离一镜，此画工之妙也。”窃疑董氏虚夸失实；果如其言，则画师似参《楞严》《华严》所云十镜对悬以示刹海涉入无尽之法。参观《管锥编》一册228页。余唯观故宫旧藏王晋卿说《绣拢晓镜》纨扇面，又吴门一故家藏《对镜簪花图》忘出谁手，均仕女小品。西方画临镜映象之法，昉於文艺复兴时大师；见 G．Vasari，Lives of the Painters，Sculptors and Architects，tr．A．B．Hlnds，“Everyman’ s Lib．”，I，258：P．Spinelli；II，171：Giorgione 。爱情女神对镜梳妆（The Toilet of Venus），尤为图绘题目，名手（Tintoretto，Rubens，Velàzquez）皆取材焉。尝见摄印《女神梳妆》古画一二幅，精能远非《绣拢晓镜》、《对镜簪花》可比；此等处毋庸挟恐见破、妄谈彼短而强说己长也。○《代书寄鸭脚子於都下亲友》。按此诗亦误辑入刘原父《公是集》卷十二。○《倡妪叹》：“万钱买尔身，千钱买尔笑。老笑空媚人，笑死人不要。”按不谓之恶诗不可。《清平山堂诂本．刎颈鸳鸯会》中梢公歌云：“有朝一日花容退，双手招郎郎不来”，参观冯梦龙《山歌》卷一《做人情》。似尚胜于宛陵此篇。《全唐诗》载吕巖《题广陵妓屏》：“嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人”；亦即宛陵诗旨，首句简辣多矣。
五〇
贺黄公裳《载酒诗话》亦明清间谈艺一佳作，吴修龄乔《围炉诗话》多采其说。《潜邱劄记》卷四云： “老友吴乔先生尝言：‘贺黄公《载酒诗话》、冯定远《钝吟杂录》、及某《围炉诗话》，可称谈诗三绝”；卷五复称黄公书“取譬语皆绝佳”云云。冯氏墨守晚唐，挟恐见破，吴氏亦然。贺氏蹊迳稍广，持论较平，中论宋人一代诗学颇详。虽仍囿於唐格，如吴孟举《宋诗钞．自序》所讥李蔉、曹能始辈；而在当日，要为眼学，非尽吠声捉影，亦难能可贵矣。卷五论梅圣俞有云：“宋之诗文皆至庐陵始一大变。顾有功於文，有罪於诗。其自为诗，害诗犹浅，论人诗害诗实深。宛陵虽尚平淡，其始犹有秀气，中岁后始极不堪耳。苟非群儿之推奉，彼亦不敢毅然放恣，大伤雅道也。若汰其鄙俚，精搜雅洁，固自有佳者。如‘五更千里梦、残月一城鸡’诸联云云，《夏日对雨》全首云云，生动却不平淡。”又云：“梅诗有极佳处。其《拟张曲江咏燕》云云，捐躯殉国之言。《送滕寺丞归苏州》云云，欲解其悲，姑讽其孝，不用劝而用奖，忠告善道，温柔敦厚，梅诗之可敬在此”云云。虽称引未备，又多头巾之见，然匹似佳风好月，解赏能知，在尔时固已不凡矣。近人夸诞，以为同光以来始道宛陵，不知王渔洋《池北偶谈》、全谢山《春凫集序》皆推宛陵。《雪桥诗话》卷九记吴嗣广《宛陵集》评本云：“查敬业师常语余：宛陵正是突过摩诘。”又曰：“宛陵仍是唐音，非宋调也；阮亭论诗：曰典、曰谐、曰远，远字惟苏州、宛陵到之”云云。王礼堂《西庄始存稿》卷十六《冬夜读梅圣俞诗》云：“滑口读不下，滑眼看不入。高峭带平淡，瘦硬兼酸涩。时时出隽永，意及语不及。幽兰擢空岩，秋晓风露裛。谏果乍涩口，徐咀出甘汁。亦复能使才，生驹不受絷。”李学孝跋《宛陵集》，推之继陶、韦、孟，有曰：“冰雪文章避俗携，太羹玄酒供斟酌。”见《晚晴簃诗汇》卷一百十一。钱衍石《定庐集》卷二《予恒读梅圣俞诗，未尝以语人，李杏村见予诗，以为似梅。既感且恧，赋此奉酬》曰：“都官郁奇节，约气为深沈。人物皆饮羽，随风自鸣琴。土蒉反淳朴，山林极萧槮。落笔自造意，只字防前侵。”钱警石年谱六十六岁下言好宛陵诗，兄弟盖有同嗜。潘彦辅《养一斋诗话》卷三於宋诗独取宛陵之“淡”。厉心甫志《诗说》论唐后诗人，於宋独推宛陵。此皆同光前事。余聊复拈黄公一节，以见明末言唐诗者，於都官佳处，亦时复一遭也。