【补正】王安石《杏花》：“俯窥娇娆杏，未觉身胜影”，李壁《王荆文公诗笺注》卷一云：“言花影倒水中尤佳”；即“水底看山山更佳”也。杜甫《秋兴》之一：“江间波浪兼天湧”，又《旅夜书怀》：“月湧大江流”，亦谓天与月下映水中，故波兴浪作时，水挟天与月而上湧。
【补订】又按古诗文写陆上景物倒映水中，如《全唐文》卷一百五十六谢偃《影赋》：“平湖数百，澄江千里。羣木悬植，丛山倒峙；崖底天迥，浪中霞起”；少陵《渼陂行》：“半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。船舷冥戛云际寺，水面月出蓝田关”，或《渼陂西南台》：“颠倒白阁影，错磨终南翠”；窦庠《金山行》：“有时倒影沈江底，万状分明光似洗。乃知水上有楼台，却从波中看启闭”；已工於体物穷形。而刻划细致，要推储光羲《同诸公秋霁曲江俯见南山》：“鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠；菰蒲林下秋，薜荔波中轻”；前二句分别言水中动物似亦居山上，而山上动物似亦行水中，后二句分别言水中植物似亦生山上，而山上植物似亦浮水中，既能易地而处，仍复同居相安。钱牧斋《初学集》卷十七《姚叔祥过明发堂论近代词人戏作绝句》第十三首自注： “余最喜杨无补诗‘閒鱼食叶如游树，高柳眠阴半在池”；盖柳影映池，閒鱼遂“如游树”，手眼正同 “鸟兽游清泠”、“薜荔波中轻”，而关合流动，非徒排比铺列矣。潘次耕耒《遂初堂诗集》卷八《题可帆亭》：“鱼游天上餐云影，树倒波心濯练光”，似仿此。参观《元诗选》三集杨敬德《临湖亭》：“鱼在山中泳，花从天上开”；王铎《拟山园初集》七言律卷四《水花影》：“波面波心流蛱堞，树头树底浴鸳鸯”；阮大铖《咏怀堂诗集》卷四《园居杂咏》之二：“水净顿无体，素鲔如游空。俯视见春鸟，时翻藻荇中。”十七世纪法国名篇尝写河（un large canal）明如镜（comme un beau miroir），摄映万象，天与地在水中会合，鱼如飞而上树，鸟如游而可钓（Que la terre et le ciel se rencontrent dans I’eau；/…/c’est là que sur un arbre il croit voir les poissons，/Qu’ il trouve les oyseaux aupr?s des ameéons，/Et que le sens charmé d’une trompeuse idole，/Doute si I’ oyseau nage，ou si le poisson vole）。见 Habert de Cérisy，Métamorphoses des yeux de Philis en astres，in j．Rousset， Anthologie de la poésie baroque fran?aise，1961，I，245；cf．277-8，note，Cyrano de Bergerac，Lettre sur I’ombre des arbres dans I’eau。祖构颇不乏云。○《湧金亭示同游诸君》：“空青断石壁，微茫散烟萝”，施注引太白诗：“烟萝欲暝时。”按翁覃谿《复初斋文集》卷三十六《跋元遗山湧金亭诗石刻》谓遗山手书作“烟螺”，“可证集本萝字之误”。是也。“烟髻”、“螺髻”，形容峯峦常语。○《醉后走笔》：“遗台老树山苍苍。”按《出都》第二首：“老树遗台秋更悲。”《全唐文》卷八百九十六罗隐《论甲子年事》：“历历见赵家之遗台老树”，遗山用其语。○《南湖先生雪景乘骡图》：“一旦拂衣去，学剑事猿公”，施注引太白诗：“少年学剑术，凌轹白猿公。”按长吉《南园》第七首：“见卖若邪溪水剑，明朝归去事猿公”，似较切。○《赠答赵仁甫》：“君居南海我北海，握手一杯情更亲。”按用山谷《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”他如《阎商卿还山中》：“翰林湿薪爆竹声”，用山谷《观伯时画马》：“翰林湿薪爆竹声。”《下黄榆岭》：“直须潮阳老笔回万牛”，本山谷《以团茶洮州緑石砚赠无咎、文潜》：“张子笔端可以回万牛”，又《子瞻诗句妙一世》：“万牛挽不前，我乃独力扛。”《世宗御书田不伐望月婆罗门引》：“两都秋色皆乔木”，施注：“山谷句”；遗山七律《赠答乐丈舜咨》、《存殁》均有此句，盖三用也。《德恒斋》：“养心如虎亦良勤，血战纷华老策勋”，兼用《庄子·人间世》：“形莫若就，心莫若和。汝不知夫养虎者乎”，及山谷《次韵寄晁以道》：“念公坐臞禅，守心如缚虎”，并参山谷《送王郎》：“须要心地收汗马”。《遗山文集》卷三十一《孙伯英墓铭》：“束以诗礼，优柔餍饫，其郁郁不能平者，时一发见，如缚虎之急，一怒故在”，又卷三十二《东平府新学记》：“而乃强自矫揉，以静自囚，缚虎之急，一怒故在”，均采山谷此喻。《赠冯内翰》第一首：“扶路不妨驴失脚”，施注引陈希夷堕驴事，非也；盖用山谷《老杜浣花溪图》：“儿呼不苏驴失脚”，《诚斋诗话》举为山谷句样者。《论诗三十首》之五： “出门一笑大江横”，迳取山谷《水仙花》句。《赠湛澄之》第四首“石门故事君知否，好佐涪翁学刺船”，迳取山谷赠惠洪七律结句，“石门”即惠洪，施未知此，遂不作注。《又解嘲》第二首：“诗卷亲来酒醆疎，朝吟竹隐暮南湖。袖中新句知多少，坡谷前头敢道无”；首句仿荆公《晚春》：“睡起茶多酒醆疎”，施注未言，不必苛责，其注第二句：“宋有竹隐，见刘过《斜川集》，元有竹隐，见吴澄《草庐集》，金人未详。南湖即曹通甫号”，则大误矣。 “竹隐”、徐渊子也，“南湖”、张功父也，皆参诚斋“活法”者；见第392页。遗山盖谓此辈诗人苟见东坡、山谷，当“叹息踧踖，愧生于中，颜变於外”，犹昌黎之见殷侑耳。乃以山谷配东坡，弹压南宋诗流。《赠脩端卿、张去华、韩君杰三人六首》全学山谷《病起荆江亭即事》诸绝句格调。《文集》卷三十《锦机引》自言命名用意本之山谷《与黄直方书》，盖“集前人议论”为己“属文”之助者。卷三十六《杜诗学引》述其父东巖言：“近世唯山谷知子美。”有一事尤发人猛省。山谷《再次韵寄子由》：“医得儒生自圣颠”，自注：“出《素问》”；记忆未真，用事盖误，按《素问》，“自圣”乃“狂”征，非“颠”征也。详见第76页新补山谷诗注三十一则。《遗山文集》卷三十二《东平府新学记》：“心失位不已，合谩疾而为圣颠，敢为大言”；卷三十六《杨叔能小亨集引》：“无为贤圣颠”；卷三十八《超然堂铭》：“眼空四海自圣颠。”宁非稗贩山谷而沿误传讹哉。