七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝，
不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名双起三起者，一
根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。然一树剪成，至少得三
四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有
虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如
宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。
点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入
其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽
菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，
颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼
喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老蓬子磨
薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，
搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，
亭亭可爱。
若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小
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中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”
四宇，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，
篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，
编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤
蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，
或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚
者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台
而实虚也。贫士屋少人多，当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台
级为床，前后借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝，譬之
如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下
卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家
气象也。”是诚然欤？余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油
灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，
凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，
干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背
作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣
白萍；石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如
藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登
蓬岛。置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰
“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居
者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小
经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落。
静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透，在炉上设一铜
丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；
木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圆无忌。佛手、木瓜亦有供法，不能笔
宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。
余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入
神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”
芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅
螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏
叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，
今恐未必有此会心者矣。
余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼