我今天又做错了什么？
我今天又有什么不注意的地方？
我今天在哪个方面又放松了呢？本来自己还在沾沾自喜这无声之粥，现在无声又不对了吗？世界又转向有声了吗？
偷眼不对和过时，又转向正眼了？
但是你让我和她正眼交锋，我还是真不敢
刚才不就是因为两个偷眼突然正了一下吗？这就是世界上所说的负负为正和正正为负吗？
我今后又要改成“踢溜踢溜”喝粥了吗？
我今后再不能偷眼看她了吗？
……
想完这一切，他的尖头削耳顶着现在已经凉下来的稀粥在那里说了一句对这场扣粥事件总结的话是：
“你现在还喝粥吗？你要喝，我到灶间再给你盛一碗。”
……
就这样，作为挽救自己的最后一次机会，作为稀粥的最后一次斗争，我们的面瓜哥哥竟一步错百步地在这一天彻底地失去了。你的彻底失败，我们还真不是从你最后跳进黄河的结果看出来的，我们从你在蜜月之中的稀粥——冰凉的稀粥——就已经看出来它是无可挽回了。
你失去了你最后的机会
你砸在了自己手里
我们从一碗稀粥入手，就看到了你后来的刀光剑影和最终跳进黄河的结局
一切都是必然的
……
接着就可想而知，我们的面瓜哥哥不但没有改变自己偷眼看人的习惯，反倒愈演愈烈，渐渐就像某些人有爱眨巴眼的毛病一样，一分钟之内不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就觉得浑身不自在——这时偷眼就转化成了一种生活习惯。偷眼是日常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。说假话也是这样，一开始是为了度过难关，渐渐就从中间找到了乐趣。还有稀粥——稀粥事件开了头，接着就会有接二连三的稀粥扣到你头上——这也成了习惯。一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。最后弄得面瓜见了稀粥腿就打颤，见了稀粥就捂头。但是，稀粥不到头上事情就没完没了，稀粥到了头上事情起码有一个暂时的结果和结束，这时面瓜就盼着稀粥还是早一点来到吧。不来到提心吊胆，扣到头上心里反倒稳当和踏实了。这时心理的折磨就不是对稀粥的担心，而是对稀粥为什么还不早一点到来的等待过程的愤怒。遇到偷眼和稀粥，就赶紧说谎——这时心里还存在一种本能的侥幸，能不能用说谎跳过这次偷眼和稀粥呢？——本能上还是不想顶稀粥——有时能将这次障碍跳跃过去——这时心里是多么地窃喜呀，有时就跳跃不过去——这时也不感到损失什么，接着就安心地等待稀粥。这时说谎也演变成了生活的一个必需——不管遇到什么事，不说谎就感到缺些什么，说了谎心里才感到踏实。需要说谎的事情他会说谎，不需要说谎的事情出于习惯和心理需要也要补上一课。这时说谎就不是为了对付别人，而成了挽救自己的一种桥梁。当然往往会捉襟见肘的弄巧成拙，但是现在谎言成了一种信仰，为了信仰牺牲自己不也有些悲壮吗？这时他的一生都是为了谎言——就像我们为了真理——而奋斗。他日常的工作和思考，就是低着头在那里紧张编织连不断的谎言的主干和细节——动不动还会另辟蹊径和别有洞天呢——这也是一种创造呢。世上的一切动作和细节，我都要用谎言重新解释一遍。他突然感到自己通过谎言也达到了豁然开朗的大境界。要不说条条道路通罗马呢。谎言的基础和对象，这时仅仅成了他进行创造的无足轻重的依托。这个阶段他紧张编造和创造各种谎言的主导思想是：
他要将自己的一切真实都隐藏起来和隐瞒起来
他要将自己对世界的观点和观察切入点彻底抹掉
他要将自己努力拨向另一个频道
他要用这种新的观点和角度来审视眼前发生的一切
他要用这种新的观点和角度来审视将要发生的一切
他要用这种观点和角度考察目前的牵牛
他要用这种观点来堵住和打倒牵牛
他要用这种观点来创造牵牛
他要用牵牛来打倒牵牛
但是这个时候他所创造的牵牛往往又不是牵牛
于是这个时候世界就多了一个第三者和第三只眼——谎言就是世界的第三只眼——这是流氓们孜孜不倦的根本原因
但是，仅仅是有谎言是不够的，谎言如果不和老梁爷爷结合起来，谎言也就成了空中阁楼和雾中之花