因为他不是老梁爷爷，他还没有骑到谎言的身上奔跑
谎言还是没有长上翅膀
这是面瓜哥哥费尽心机最后失败的根本原因
……
但是，面瓜哥哥并没有因为自己的一次次失败而停止自己的创造。这时创造就不是为了成功和结果，而是为了创造本身。结果是不重要的，过程是幸福的。本来只是为了度过眼前的稀粥，谁知一下就和大江大河挖通了呢？本来只是要暗渡陈仓，谁知马上就兵临城下了呢？——从面瓜结婚到他投黄河，中间经过了整整12年——12年的艰苦岁月是怎么度过的？过去我们不理解，现在我们就理解了：原来支撑他度过这12年漫长煎熬的，就是他空中阁楼和雾中之花的谎言的不断创造呀。他创造了一个脱离现实和牵牛的自己的世界。于是这个时候面瓜哥哥也不仅仅是面瓜哥哥了，在他身上也附着一个第三者。这时外在的痛苦，就转化为内心的一种幸福。没有外在的痛苦，就没有内在的幸福呢。这是痛苦的12年，也是激动人心的12年；这是创造的12年，也是不可多得的12年。这12年我们的面瓜哥哥没有虚度。——为了这个：
我们感谢牵牛
我们的遗憾仅仅是：
由于这兴奋和创造的不足与外人道，我们的面瓜只是述而不做或是做而不述，于是我们就难以考察他在这12年中头脑里细节的编织已经活跃和激荡到了什么程度和达到了什么高度——但我们能想象到这种创造给面瓜哥哥带来的心理效果，那真是：
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激
如果说人类在历史的遗忘上还有什么可惜和遗憾之处的话，那么我们也就可惜了这12年面瓜哥哥小头梨中活跃的创造了。我们不知道他都创造出了什么弥天大谎和每一个细节和细部深入和程度——说不定这里的每一个谎言，都能撬动地球和改天换地呢，都能成为老梁爷爷或俺孬舅——可惜你述而不做，可惜你是思想的巨人和行动的矮子，于是一切都陈封和永远埋葬在你面瓜的脑壳里了。——最后你就跳了黄河。
……
接着我们开始说他放的屁吧。这个时候面瓜已经没有放屁的自由了。国色天香，经不住一个屁；满肚的屁憋在那里，也让人思维降低。新婚头一天，面瓜自己将屁憋了一夜；清早起来发生了稀粥事件，面瓜哥哥就开始让客观逼得不敢放屁——当我们面临恐惧的时候，屁不早就逃得无影无踪了吗？从牵牛嫁过来到面瓜投了黄河，牵牛没有听到面瓜放过一个屁。——当然也不是完全没有听到过，也听到过一个，但也仅仅听到一半——那天面瓜正坐在那里创造，也是太沉浸和深入了，有些忘形和走神，有些忘记客观，于是一个屁趁机出溜和滑了出来；但是刚滑到一半，面瓜哥哥就突然惊醒出了一身冷汗赶紧采取措施憋着夹着把它堵在了半路。但就是因为这半个屁——老梁爷爷也放过屁，它的声音怎么就那么地清脆和潇洒呢？在他当教父的时候，往往一声屁出来，还会成为他和情人调笑的由头和资料，用手相互扇着，让屁扑向对方，对方就弯着身子在那里“咕咕”地笑；而你不经意的半个屁出来，怎么那么沉闷、萎琐和曲里拐弯呢，怎么那么让人起怒和恼火呢？——屁给人的印象不是这样——你他妈连个屁都不会放——于是牵牛像听到面瓜喝粥——不管是有声或是无声——一样杏眼圆睁，像端起粥碗一样端起了自己的身体和屁股，用手指着蹲在或缩在墙角已经知道自己的错误和错误的程度像一条狗夹着自己的尾巴一样夹着自己的屁股的面瓜——这个时候你没有缩到墙里、没有变成一条狗已经是你的万幸——声嘶力竭地喊——30年后我们会提出这样一个质疑：因为一个屁，至于这样吗？——但这样提问的本身，就是忽略了当时双方复杂的思考，不懂得屁是另外一个突破口——一个突破口之中，流出来的往往不单是一个渠道里的水呢——骂道：
“放你娘的狗臭屁！”
“我从来没见过这种屁！”
“操你娘的，连个屁都不会放！”
“你就是这么窝囊和夹生的屁！”
……
说得和骂得是多么地好啊。请同志们重新听一遍和看一遍这里的骂屁。它的特质和定性是：
你也是窝囊和夹生的
——这算不算也是急中生智呢？30年后我们是不是这样呢？——30年后我们想到这一点，也突然有些惶惑和诚惶诚恐呢。因为：