第三，自雍正继位起，到处都是政治谣言，最出名的就是那句：
十月作乱，八佛被囚，军民怨新主。
“八佛被囚”，言辞极为露骨。这个谣言是谁散布的不重要，重要的是雍正会觉得这是谁散布的。尽管事实上，这事大概率是老九的人干的。
最终，雍正继位不到半年就公开抱怨说：
外间匪类捏造流言，……（朝内佞臣）朋比为奸，摇惑人心。（《清世宗实录》卷四，雍正元年二月初十日）
在外有小人捏造流言诽谤朕，朝中奸臣则结党以蛊惑人心。朕自继位以来，派人外出，你们说我是打击报复；提拔重用，你们说我是私心收买。合着朕里外不是人了？
如此一来，那本就脆弱的幻想被一触即碎，雍正决心坐稳位置，他一定要灭掉允禩的“八爷党”。
雍正二年(1724)三月，年羹尧取得青海大捷，因为年羹尧赢得太快、太漂亮了，雍正彻底在朝堂站稳了脚跟。之后，雍正便对满朝文武进行了一次公开的叫板：
尔诸臣内，但有一人或明奏，或密奏，谓允禩贤于朕躬，为人足重，能有益于社稷国家，朕即让以此位，不少迟疑！
但显然，青海大捷之后，朝野已经没人敢去挑战雍正的权威了。
转年，雍正三年，雍正开始整治允禩。简单来说，就是利用君主权威对允禩进行花样找碴儿，宗人府与部分官员也都迎合雍正，屡屡进行参奏，把允禩折腾得那叫一个不行。
最典型的就是，雍正四年(1726)，雍正要允禩交出康熙当年给他写的御批，结果允禩不给，说自己不小心给烧了。可雍正是不会相信这个说法的，最后允禩被逼急了，说道：“若有虚言，一家俱死！”（《清世宗实录》卷四〇，雍正四年正月初五日）这话说完，雍正立刻就攥住了把柄，朕和你也是一家，爱新觉罗的子孙谁和你不是一家？你这是在诅咒皇家，是自绝于列祖列宗。
于是，雍正借此将允禩革去亲王爵位、开除宗籍，并交宗人府圈禁。既然要开除宗籍，那就要改名，雍正让允禩自己起名，允禩答道，那就“阿其那”吧。这里辟个谣，满语里的“阿其那”并不是“狗”的意思，当然也不是“猪”的意思，而是“夹冰鱼”，即待宰的鱼，这也算是老八对自己处境的一种自嘲吧。同年六月，雍正就公布了老八的罪状共40条。三个月后，被圈禁的老八意外死亡。
很多人说老八是被雍正下毒而死的，但其实未必，此时的老八已经被雍正彻底击倒，杀死他对雍正没有任何好处，只会让雍正背上“屠弟”的骂名。而至于老八的死，可能有以下两方面的原因：下面的人为了迎合雍正，虐待了老八；老八的人生走到今天这一步，他大概也像母亲卫氏在临终时一样，已然一心求死。
其实允禩在雍正朝并没搞过什么恢复“八王议政”祖制的阴谋，也没犯过什么大错。包括雍正给他定的40条大罪，大多是硬凑数的，极为空洞。甚至连母亲过世，允禩哀号百天都成了罪名。
阿其那母妃丧时，凡事逾礼，欲沽孝名。
理由是这体现了允禩的虚伪。如此无厘头的罪名都能在40条大罪中高居第十四位，那这40条大罪整体的风貌，我们也都可想而知了，可以说是欲加之罪，何患无辞。最后，还是乾隆出来表了态：
皇考晚年屡向朕谕及，愀然不乐，意颇悔之。（《清史稿·列传七·允禩》）
对于“阿其那”等人的遭遇，父皇晚年也是后悔的，觉得是做得有些过了。所以，由乾隆重新恢复了允禩等人的名字与宗籍。
所以，允禩最后被打击的原因其实很简单，你曾是政治权威，你于皇权而言就是个威胁，这和你具体有没有做错什么并无太大关系。
说起来，老八这一辈子，童年起便寄人篱下，好不容易让自己和母亲都翻了身，品德与能力得到了周围人的认可，却又因为和皇权之间的巨大冲突，让自己在废立太子的风波中得罪了父亲，政治生涯提前终结。至于母亲卫氏，不但因自己而死，还受两只将死之鹰的无端牵连，在亡故后仍要被康熙大骂为“贱妇”。在雍正朝，已经接受了现实的允禩，却还是因为自己巨大的政治威望，成了雍正维护君主权威所必须要踢掉的政治路障。穷途末路时的一句赌咒发誓，竟让他最后只能带着“阿其那”这样一个屈辱的名字了却残生。
的确，他只是一条待宰的鱼。