此时的弘昼，可以说是要地位有地位，要钱有钱，唯一美中不足的，就是弘昼没有担任什么重要的官职。这是因为乾隆不信任弟弟吗？倒也不是，主要是因为当时老十二、老十六、老十七，这些叔叔尚都健在，还腾不出什么位置给弘昼。
乾隆对弘昼的态度，从一件小事上就能看出来。乾隆当时安排弘昼给自己的皇长子永璜当老师去了。这就肯定不是一般地信任了，而且这也从侧面证明了，弘昼本人的文化水平和品行是有相当高的水准的。
这里我们再多说一句。在封建社会，以弘昼的资本，他有钱、有地位、深得皇帝信任，换作其他人，可能早就妻妾成群了，可弘昼对感情却异常专一。弘昼作为亲王，就只有三个老婆，一个嫡福晋，两个侧福晋。或许有人要问：“只有三个老婆，这叫专一？”可实际情况是，在那个年代，一个亲王，除非像老十七允礼那样，身体有疾，情况不允许，否则最少都是要娶一嫡两侧三个老婆的。
而弘昼的专一，还有另外的资料可印证。弘昼有9个孩子，但有7个都是和他的结发妻子嫡福晋吴扎库氏生的。可见弘昼对吴扎库氏肯定甚是喜欢，并且是长期钟情于她的。吴扎库氏是弘昼在19岁还没有任何爵位时嫁给他的发妻，这可就是一辈子的感情了。因此，对于一个封建亲王而言，弘昼担当得起“专一”的褒奖。
以过去封建的环境而言，弘昼既然没有一天到晚琢磨着如何寻花问柳，那他都去干什么了呢？火车跑得快，全靠车头带。可能是因为弘昼从小就爱和老十三待在一起，所以弘昼是非常喜欢和他的叔叔们在一起玩的。到了乾隆朝也一样，弘昼只要闲下来，就经常去找他的两位叔叔，老十二允祹和老十六允禄。爱去找有着“专业爱好”的叔叔，弘昼的业余爱好又能是什么呢？没错，就是置办丧礼。史书记载，弘昼“性喜丧仪”。哎，就喜欢倒腾这些事。最早带着弘昼踏入这个领域的人，那还得是老十二允祹。
雍正十三年八月，雍正驾崩，雍正的棺椁摆放和丧事都是到雍亲王府操办的。当时，老十二主持丧礼需要一个熟悉地形的助手，可熟悉雍亲王府地形的，一共就俩人，一个乾隆，一个弘昼。乾隆已经是九五之尊了，不能亲自上场，于是弘昼就去给老十二当助手了。此后，一发不可收，弘昼好似打开了通往新世界的大门，日后每当老十二在主持重大事务的时候，总能看到弘昼的身影。
乾隆十三年(1748)，乾隆最心爱的皇后富察氏的丧礼就是由弘昼和老十二联合主持的。说起来，在这场丧礼上，还出了点小纰漏。作为乾隆的皇长子、弘昼的爱徒，永璜在丧礼上看上去不太想哭。而当时的乾隆正在为自己的爱情伤心欲绝，看见儿子这个样子，就拿弘昼当了回出气筒：
今遇此大事，大阿哥竟茫然无措，于孝道礼仪，未克尽处甚多。此等事，谓必阅历而后能行可乎？此皆师傅谙达，平时并未尽心教导之所致也。（《清高宗实录》卷三一一，乾隆十三年三月二十二日）
这永璜不想哭固然是因为他年纪尚小，没经历过，但归根到底都是当老师的没教好，我儿子才这般人情淡薄。于是，乾隆宣布：
和亲王……罚食俸三年。（《清高宗实录》卷三一一，乾隆十三年三月二十二日）
扣了弘昼三年工资。
但这明显是乾隆还在气头上的处置，翌年，弘昼家的宅子着火，损失严重，乾隆大手一挥，从内务府批了一万两银子，让弘昼拿去修房子。还表示你也不容易，要罚的俸禄朕就不罚了，省得在咱妈皇太后那儿，朕不好交代。即便在富察皇后的丧礼上出了些小纰漏，弘昼自己对丧仪的热情仍然很高。可宗室里的几位叔叔大爷又太长寿，没机会练习，弘昼就开始在家里给自己办丧礼。而且弘昼对自己的丧礼，从供品到明器再到相关礼仪，都要亲自把关。《清史稿·列传七·世宗诸子·和恭亲王弘昼》记载：
（和亲王）尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。
家人们在那儿哭，弘昼就坐在上边又吃又喝，还表示，嗯，这回办得可真不赖。
当然弘昼最后也算没白练习，老十二允祹的丧礼就是由弘昼主持的，这也算得上是一种传承吧！
不过，弘昼也并非一门心思就全扑在丧礼上了。毕竟，尽管老十二只擅长送人，但老十六可是个多才多艺的。早在雍正十三年十月，乾隆就安排弘昼去找老十六允禄，学习如何管理内务府。乃至于后来，从乾隆十五年(1750)开始，乾隆每次出去玩，他总是安排弘昼和老十六这叔侄二人搭伙总理京城事务。毕竟这二位很明显都是没有任何政治野心的。