《史记·齐太公世家》曰：“故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”太公兵法乃中国历代兵法之祖，原书早已失传。春秋末孙武作兵法，殆其流派乎。战国时鬼谷子亦学太公兵法，孙膑、苏秦、张仪等俱出其门下，而道家思想源于兵法，可知道法二家思想皆源于太公也。
太公封于齐；周公制礼作乐，封于鲁；召公安定周室天下，封于燕。此三公者，周朝八百年历史之最大功臣也。齐鲁文化，中华文化之核心乎。
西周文化
平三监兮灭武庚，存亡国兮继绝世。保民立命兮孝祖敬天，定国创业兮制礼作乐。王官采诗兮民风是观，崇德祭祀兮大雅周颂，温柔敦厚兮小雅国风。成康大治兮东都洛阳，辅佐王室兮周公吐哺。授田于民兮明德慎罚，穆王西伐兮犬戎未平，昭王南征兮船渡不返。周室失统兮诸侯专征，封疆不固兮戎狄乘间。招诱安抚兮中国错居，国民暴乱兮厉王出奔。政称共和兮宣王中兴，诸侯不睦兮西戎败绩。三川皆竭兮岐山崩裂，幽王宠姬兮废后去嫡。申侯卖国兮犬戎掳掠，王死骊山兮宜臼东迁。
按：孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周公制礼作乐，孝祖敬天，儒家之所本也。祭祀传宗，存亡继绝乃中华文化特色，溯源于夏商。亲亲而仁民，仁民而爱物，放诸四海而皆准。周公孔子，德被千秋矣！诗三百篇，多作于周初。诗篇外，后世亦有言文王作易八卦、周公作《周髀算经》者，俱未可尽信。二书源远流长，后人必有所增益也。至于周室封建，分封诸侯，笼络天下，中国得以一统，功莫大焉！
春秋时代
秦晋之好
秦
平王荏弱兮郑庄小霸，互质公子兮周桓被伤。力救周室兮秦襄封伯，大战犬戎兮赏赐岐丰。用百里奚兮蹇叔王佐，计得由余兮遂霸西戎。国小志大兮谋并天下，既平义渠兮复求东进。
按：贾谊《过秦论》谓秦并吞天下之志，始于孝公。其实秦之先世，志已及此。事可溯源于穆公，穆公吞蜀平戎，助重耳返晋，是时也，秦地处西陲，地寡而志大，深思熟虑，历数百载，终成中国统一大业。
晋
成王胞弟兮周封唐虞，昭侯继位兮晋都翼城。曲沃桓叔兮三世伐翼，献公征戎兮骊姬得宠。错立奚齐兮申生自刭，秦助夷吾兮惠公毁诺。晋修秦好兮重耳返国，聚贤有才兮赵魏狐先，平王子带兮晋文始兴。楚成侵宋兮城濮大战，退让三舍兮子玉自裁。
文公称霸兮遂盟践土，郑臣说秦兮穆存二心。因丧伐郑兮军灭于殽，晋控桃崤兮秦阻关中。襄灵续霸兮宣子执政，先却同盟兮赵盾弑君。晋立成公兮楚侵陈郑，车驰卒奔兮楚庄北征。会战于邲兮晋师败绩，吕相绝秦兮厉公胜仗。败楚鄢陵兮宋倡弭兵，晋霸中原兮百五十载。
按：晋占中原之地，承周之旧德，实有一统天下之力。然而内无公族，六卿互争，终至灭亡，此亦人主之戒也。强本弱枝，疆土难张；强枝弱本，则诸侯霸权。
姜齐
太公封齐兮都于营丘，顺民简政兮期年返国。开山为铜兮煮海为盐，国以大富兮逐霸中原。襄公被弑兮二子出逃，鲍叔佐君兮临淄即位。不记旧恶兮夷吾得用，改制兴邦兮齐国大治。会盟于柯兮还鲁侵地，尊王攘夷兮桓公称霸。深入流沙兮西征大夏，北伐山戎兮赠地燕庄。击宋责楚兮苞茅不贡，一匡天下兮九合诸侯。召陵合盟兮以德绥众，桓德不终兮夷吾先逝。未纳忠言兮任用奸佞，五子争位兮身死不葬。
按：齐桓公重用管仲，九合诸侯，一匡天下。尊王攘夷，为春秋五霸之首。孔子称之，曰：“微管仲，吾其披发左衽矣。”然而桓公未纳管仲临终前谏言，任用奸佞小人，致五子争位，身死而蛆出于户，悲夫！
荆楚
荆楚在南兮高阳苗裔，祝融之后兮迁徙丹阳。尊三天兮辨四极，信巫鬼兮重淫祀。托物起兴兮辞颂天地，凤鸟飞腾兮继以日夜。周王南征兮中渡沉舟，穆王西伐兮徐偃叛乱。楚人援周兮根基始壮，立足江汉兮称号蛮夷。周封诸姬兮以控荆汉，迁都于郢兮成王大治。齐桓伐楚兮称盟召陵，庄王承统兮三年自静。任用孙叔兮一鸣惊人，伍举苏从兮贤士济济。饮马黄河兮伐陆浑戎，观兵周疆兮楚子问鼎。会邲大战兮联秦制晋，灭陈复陈兮四方朝楚。围宋九月兮华元为质，崛起天南兮楚其霸矣！
按：周眧王南征不返，管仲以此罪荆楚，事已难考。然而荆楚之兴，始于平王东迁。楚人自称蛮夷，诛灭汉阳诸姬。庄王称霸天下，竟问鼎周室！征诸《楚辞》，楚丰饶之地也，云梦大泽，山川形胜，江汉之间，百姓富饶，而又骁勇善战，自古将帅，多出于其间。《楚辞》骚体，源自屈原。苍凉悲恻，缠绵有致，其文体异于北方之诗歌，为南方文学之祖。项羽、刘邦歌咏，均作楚声，未知楚声何如也。