第二章远古至先秦
史前时代
戈壁遍野兮商旅难筹，平沙无垠兮田陇谁耕？马腾大漠兮驼越沙丘。枯草难牧兮兽铤亡群，大漠茫茫兮骸骨谁收？长路绵绵兮过客频仍。冰封祁连兮水泽沙州，大地湾开兮文化始由，画陶彩绘兮书直藏勾。
传说时代
文化之源
华胥履迹兮陇西成纪，生女女娲兮生男伏羲，天荒地乱兮诸侯无忌。共工治水兮不敌祝融，头触不周兮天塌民怨。炼石补天兮作笙制簧，仰观天象兮俯察大地。始画八卦兮造书代绳，骨甲篆刻兮类物象形。治麻为布兮始着衣裳，结网佃渔兮嫁娶是定。制陶器兮火烧烤，作历法兮定日月。阪泉败阵兮姬羌合流，仓颉造字兮黄帝垂拱。涿鹿鏖战兮大地雾垂，作车指南兮蚩尤窜逃。始筑宫室兮轩辕望远，封禅泰山兮登高寡仇。
成桐按：伏羲女娲，神农轩辕之事，渺不可考。太史公周游天下，问诸父老当年史迹，不敢定其真伪，言不雅驯而已。《史记》记载伏羲女娲，出于秦安成纪，陇水经秦安而入渭河，殆中原民族之发源地乎？历代纬书以伏羲为龙身人首，古之图腾也。大地湾遗址已有文字画图之雏形，或可佐证。然而河图洛书八卦之说，多有附会。至于阪泉、涿鹿两次大战，抑或有之，其可考乎？
夏朝
尧舜禅让兮天水灌地，努身焦虑兮帝禹疏导。降伏三苗兮地安民静，虽平九土兮西戎已聚。刻铸九鼎兮世袭始建，夷蛮戎狄兮地在要荒。凶悍不仁兮掠我边周，四夷莫守兮军旅无极。不恤民事兮太康失守，后羿善射兮有穷代夏。寒浞行媚兮夺妻烹羿，少康中兴兮婿于有虞。有田一成兮有众一旅，以寡敌众兮重建夏后。笃好鬼神兮孔甲乱国，桀宠妺喜兮内政不修，奴虐百姓兮琼室瑶台。关龙死谏兮悲愤难收，时日曷丧兮与君俱亡。鸣条大战兮诸侯三千，商汤灭夏兮朝代更迭。
按：春秋以还，古圣先贤极道尧舜禅让、帝禹治水、少康中兴、商汤继夏之事。夏遗民于杞，及至春秋，孔子已有“杞不足征”之叹。清华大学设夏商周断代工程，欲探其究竟，唯夏代传说，至今未为信史，诚可惜也。
要之，尧舜之世，中国未得一统。尧舜禹俱为众部落之共主，非禅让不足以服众。
禹治水有功于百姓，立威而诛杀防风氏，及皋陶氏早逝，禹传位于伯益，而实权归其子启。禹死，启杀伯益及有扈氏，夏后始大。中华三千年世袭制度从此立矣。
寒浞杀羿、少康中兴、夏桀荒淫、鸣条大战等事，俱不可考。然而鸣条大战，诸侯竟有三千。可知诸侯俱为小部落，大致不及百人也。有虞氏则为大部落，舜曾为有虞氏之主，少康中兴，至于武王克商，有虞氏皆预其事，周封有虞氏于陈，部落社会进步为封建之过程乎。
信史时代之商朝
夏遗民杞兮北祖匈奴，定都于亳兮氐羌来朝。伊尹为辅兮太甲放桐，三年还政兮百姓以宁。视远惟明兮听德惟聪，太戊承德兮九世其乱。盘庚迁都兮政唯祀戎，诸侯来朝兮殷道复兴。武丁踵德兮始作卜辞，妇好领军兮护我商方。祭天祀祖兮征服不朝，甲骨记事兮信史可征。
按：王国维以安阳出土之甲骨文字考证《史记》殷商十二王世系，商代故事遂成信史。然而伊尹放太甲于桐，未可尽信。妇好之名，未见于古籍，而其墓出土安阳，历代能战女将之首也。殷人尚鬼，国之大事，唯祀与戎。
西周代商
陟彼南岗兮公刘迁豳，太王避狄兮搬居周原。始设社稷兮季历继位，征服鬼方兮大胜狄戎。西伯侍纣兮远囚羑里，武王奋起兮疆土厥张。三分天下兮周居其二，任用姜尚兮迁丰克崇。商征东夷兮周承其敝，六师并驰兮会于孟津。左杖黄钺兮右把白旄，诸侯用命兮牧野克商。血流漂杵兮帝辛自焚，纵马华山兮放牛桃林。示不用兵兮行义天下，周虽旧邦兮其命维新。定都镐京兮周召是命，分封功臣兮屏藩周室。兴周克殷兮太公封齐，五侯九伯兮实得征之。郊祭文王兮封旦于鲁，大启尔宇兮为周室辅。召公佐王兮文武成康，甘棠遗爱兮封燕都蓟。
按：文王得太公于渭水之滨，征服四夷，三分天下有其二，其于商纣，以大事小，孔孟称之。太公佐武王，乘纣王征伐东夷中原空虚之便，克商于牧野。太公在齐，简礼从俗，法立令行。管仲继之，法教并重，君臣上下贵贱俱得从法。百年后，郑国子产铸刑法于鼎器。战国诸侯变法者众，魏国有李悝，赵国有慎到，韩国有申不害，秦国有商鞅，韩公子非则总其成，从此中国历代政治以法为骨矣。