【6】癸丑立宪：时称“预备立宪”。晚清时期，洋务运动兴起，资本主义国家政治制度也随之影响清王朝政体的改革。光绪三十一年（1905），清廷派载泽、戴鸿慈、徐世昌、端方、绍英五大臣往东西洋各国考察其宪政；次年七月，颁谕实行宪政，大权统于朝廷，庶政公诸舆论。先采取措施，预备立宪。宣统二年（1910），以各省督抚要求各省之谘议局人民代表请愿速开国会推动，诏原定宣统八年（1916）召开国会，宣布宪法，改为宣统五年（1913）立宪。然辛亥革命已于宣统三年（1911）爆发，清廷覆亡。
【7】正德利用厚生：出自《书·大禹谟》：“正德利用厚生，惟和。”唐孔颖达疏：“正德者，自正其德，居上位者正己以治民。”《左传·襄公二十八年》：“夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无绌嫚，谓之幅利。”
【8】孝悌力田：古代乡官名。《后汉书·明帝纪》：“其赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田，人三级。”唐李贤注：“三老、孝悌、力田，三者皆乡官之名。三老，高帝置。孝悌、力田，高后置。所以劝导乡里，助成风化也。”
【9】“日省月试”三句：出自《礼·中庸》。汉郑玄注：“日省月试，考校其成功也。”唐孔颖达疏：“言在上每日省视百工功程，每月试其所作之事。”清郑观应《盛世危言·技艺》：“夫别器尚象，古圣王之所由利用而厚民也。日省月试，既禀称事，劝工之典，并列九经。”
【10】天下为公：语出《礼·礼运》：“大道之行也，天下为公。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”孙中山先生据此号召实行其民主共和的政治理想。
【11】“不幸中国君位传贤只两代”四句：指上古尧禅位于舜，舜禅位于禹，皆为传贤不传子。而禹传位于其子，遂开启中国政权传子制度。
【12】秦始皇（前259—前210）：即嬴政，一称赵政。他在位时，于公元前221年统一全国，建立了第一个中央集权的封建国家。他自称始皇帝，以图子子孙孙，以至万世，永传其帝位。由于实行专制暴政，严刑苛法，赋役繁重，且连年用兵，导致百姓不堪重负，怨声载道，秦王朝在他去世后不久即迅速灭亡。
【13】“货恶其弃于地也”四句，出自《礼记·礼运·大同篇》。意为人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
【14】寿、富、康宁、修好德、考终命：出自《书·洪范》。考终命，指享尽天年。唐孔颖达传：“各成其长短之命以自终，不横夭。”
【15】李自成（1606—1645）：明末农民起义军领袖。陕西米脂县人。明崇祯三年（1630），加入起义军，号闯将。崇祯十七年（1644），在西安建立大顺政权，旋攻克北京，推翻明朝统治。然不能约束部下，被明将吴三桂引清兵入京后击败。
【16】八股文：亦称时文、制艺。明清时科举考试所定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，因名八股文。其题目一般摘自儒家经典《四书》，所论内容也应根据宋代朱熹的《四书集注》等书，不许自由发挥。
【17】考入太原国立武备学堂：山西武备学堂，属晚清山西巡抚胡聘之在光绪二十四年（1898）奏请设置，因戊戌变法失败而停办。光绪二十八年（1902），山西巡抚岑春煊在成立山西大学堂时，奏请恢复了山西武备学堂，四年后改为山西陆军小学堂。学堂以培养下级军官为主，学制三年。阎锡山在十九岁这年，与结拜兄弟黄国梁、张瑜以及温寿泉、乔煦、姚以价、荣福桐等人一起考入该学堂。
【18】姚以价（1882—1947）：字维藩，号龙门。山西河津人。1900年考入山西武备学堂，后赴日本，入士官学校。1905年加入中国同盟会。回国后在山西督练公所任职。1911年10月太原起义时，为第八十五第三营管带，被推为起义司令官，指挥攻打抚署。随即转赴江西、云南等地任军职。1947年授陆军上将衔。
【19】张维清：生卒年不详，山西阳曲县人。1904年由山西武备学堂被选为赴日留学军事的学生，入振武学校及东京士官学校。回国后，任山西新军测绘队队官。