从4月6日到17日蒋介石大殓次日，台湾的报纸将平日的红色套版一律改为黑色的版面，几乎全部篇幅都用有关蒋介石丧葬这个主题。字典上一切美好的字眼几乎都用尽了。台湾新闻界使出浑身解数，尽最大努力对蒋介石的公开形象加以最后的神化、圣化、完美化。蒋介石的死亡被称做“崩殂”，他的坟墓被称为“陵寝”。台报还宣称：在蒋介石病逝时，“淡水海外东北角上突然出现一个金红色的巨球，四周围绕着五彩祥云，迤逦划过天空，不旋踵电光闪闪，巨雷惊蛰，紧接着大雨倾盆而下”。蒋经国在日记中也称蒋介石病逝时“天发雷电，继之倾盆大雨，正是所谓风云异色，天地同哀”。这在实际上是不折不扣地把蒋介石当做封建帝王。台湾新闻界除了再次神化蒋介石之外，同时也透露出台湾统治阶层一种彷徨无上、失望沮丧，甚至是歇斯底里的情绪。借一位退伍老兵的口，《中央日报》报道说：“我一直期望着‘总统’蒋公能带我们回去，现在他老人家竟然先走了。”台湾在岛内举办空前的“国葬”。继任“总统”严家淦马上就组成了21名人员的“治丧委员会”，他们是：倪文亚、田炯锦、杨亮功、余俊贤、张群、何应钦、陈立夫、王云五、于斌、徐庆钟、郑彦茱、黄少谷、谷正纲、薛岳、张宝树、陈启天、孙亚夫、林全生、沈昌焕、高魁元、赖名汤。与此同时，“行政院”宣布三件事：（1）自4月6日起，历时一个月为“国丧”期，“国丧”期间停止娱乐、宴会及各项庆祝集会（后改为4月6日至17日）；（2）军、公、教人员一律着素色服饰，并佩带2.5寸宽黑纱；（3）蒋介石遗体停放国父纪念馆五天，供民众瞻仰凭吊。移灵前，蒋经国亲自为其父亲穿衣服，按照乡例，给蒋介石穿上七条裤子、七件内衣，包括长袍马褂。胸前佩大红采玉勋章，左右佩国光勋章、青天白日勋章。蒋介石最喜欢读的《三民主义》、《圣经》、《荒漠甘泉》和《唐诗》四部书也被宋美龄放在灵柩之中。移灵时，由蒋经国在蒋介石的遗体前一次又一次地“长跪致哀”。当时的“台湾省政府主席”谢东闽率各县市长跪在蒋介石灵前泣悼。灵车用20万朵深黄色的菊花装饰，2000多人执绋，为蒋介石送行。在灵车前往慈湖的途中，国民党当局组织数以万计的民众“迎灵”。灵车缓缓行进，到达慈湖“总统行馆”，从此灵柩安厝于此。蒋介石在台湾病危之际，曾经吩咐日后希望“奉安于南京紫金山”，亦即安葬在南京孙中山墓附近。正因为这样，他在台湾只能“安厝”而已。安灵礼完成后，蒋经国对参加大殓的人员表示答谢说：“先君崩逝，野祭苍哭，敬礼致哀，悲恸之深刻与虔诚之厚意，令人万分感动。经国遽遭大故，哀恸逾恒，无法踵谢。惟有奉行遗命，鞠躬尽瘁，以报答我国同胞至诚之厚望。”
事先，3月29日，蒋介石写了一份《遗嘱》。他说：
自余束发以来，即追随总理革命，无时不以耶稣基督与总理信徒自居，无日不为扫除三民主义之障碍，建设民主宪政之国家，艰苦奋斗。近二十余年来，自由基地，日益精实壮大，并不断对大陆共产邪恶，展开政治作战，反共复国大业，方期日新月盛，全国军民，全党同志，绝不可困余之不起，而忧思丧志！务望一致精诚团结，服膺本党与政府领导，奉主义为无形之总理，以复国为共同之目标。而正中之精神，自必与我同志同胞，长相左右。实践三民主义，光复大陆国土，复兴民族文化，坚守民主阵容，为余毕生之志事，实亦即海外军民同胞一致的革命职志与战斗决心。惟愿愈益坚此百忍，奋励自强，非达成国民革命之责任，决不中止！矢励矢勇，毋怠勿忽。
关于“遗嘱”一事，据另外史料，从蒋介石医疗报告中得知，1975年4月5日当晚，蒋介石是在睡梦中心脏停止跳动的，因而最后临终之际，并未留下任何口头遗言，逝前也没有命令文书侍从（如秦孝仪）记下任何书面遗嘱。秦孝仪奉宋美龄急召赶到士林官邸时，是在4月6日凌晨，蒋介石已逝世近三个小时了。秦孝仪当时奉宋美龄之命，连夜赶写了一份遗嘱，纯系台面上官方版“政治遗嘱”，不是真正的遗嘱，更不是蒋介石留给亲人的“家事遗嘱”。秦孝仪4月6日凌晨起即不眠不休，连夜撰写这份“政治遗嘱”。初稿写就后，送交宋美龄过目，宋美龄特意交代秦孝仪，应再加上一句话，强调先生是信基督教的。所以，蒋介石的“政治遗嘱”开头即言：“自余束发以来，即追随总理革命，无时不以耶稣基督与总理信徒自居……”