〔鳄鱼发出哭一样的哀鸣，眼睛里似乎流出泪水。
无 惮 你哭了？你的眼睛里流出了浑浊的泪水。你不是在咀嚼食物时才流泪吗，可你现在还没开吃啊？
鳄 鱼 可惜可惜，你就是我，我就是你。我们都是欲望的奴隶。
无 惮 天哪，你都会写打油诗了。
鳄 鱼 如果我吃了你，就等于吃了我自己。
无 惮 如果你吃了我，我们就合二为一。
鳄 鱼 请听我庄严宣判：单无惮，六十五岁，逃亡贪官。作恶多端但良心未泯。畏罪逃亡却热爱祖国。喜欢女人却终被女人抛弃。满怀壮志却一事无成。放纵欲望导致家破人亡。豢养鳄鱼最终葬于鳄鱼之腹。
无 惮 （站起来，脱掉外衣，灯光大亮，高声朗读）
水在河里流，河在岸里走，
岸在我心里。
我在河里游，鳄鱼在水里，
水在我心里。
鳄鱼在河里，河在我心里，
我在鳄鱼肚子里……
〔无惮猛地扑倒在鳄鱼面前。
——剧终
构思于2009年
初稿完成于2022年2月
2023年3月三稿改毕
后 记
心中的鳄鱼
多年前，我曾为几位同事、朋友、老乡的书作过序言或写过荐语。当时，他们都是正直、善良、有才干的年轻人。他们当时与我们一样，诅咒着贪官污吏，痛恨着贪腐行为。后来，他们都升迁到了重要的岗位上，有很好的口碑，有不凡的业绩，我从内心深处为他们感到高兴，但没想到，他们竟然因为贪腐落了马。这让熟悉他们的朋友都感到震惊、惋惜，甚至感到不可思议。这些感受我都有，除此之外，还有遗憾与尴尬。尴尬的是我竟然为这些被群众诅咒的人作过序或写过荐语，遗憾的是我没有孙悟空那样一双火眼金睛，能透过外表看到妖魔鬼怪的本来面貌。但又一想，他们，在我为他们作序或写荐语的时候，是披着美丽外衣的妖魔鬼怪吗？答案是否定的，他们不是。他们那时的正直是真的，他们那时以自己手中的笔揭露黑暗、捍卫正义是真的，他们的才华更是真的，那时的他们是比我要优秀许多的人，否则也不会被提拔上去。那么，问题出在哪里呢？我想了好久，终于大概地想明白了，他们变质与堕落，根源于他们心中失控的欲望。
古人云：食色，性也。古人又云：爱美之心，人皆有之。古人又云：君子爱财，取之有道。古人一向不否定人的正当的欲望，因为人类正当的欲望是社会发展的最原初的动力，当然也是人类自身繁衍生存的根本动力。共产党人也从不否定人的正当欲望，提升职务、颁发勋章、奖励财产、鼓励自由恋爱，包括最近颁布肯定非婚生子女的社会地位与公民权利的法规，都可以理解为是对人的正当欲望的肯定。古代圣人君子和共产党人所批判的是人的过度的欲望，因为欲望一过度就会成为贪欲，而满足贪欲的行为就会成为对公共利益和他人利益的侵占与夺取，这就会造成社会不公、人心败坏，乃至引发动乱与灾难。
欲望人人有，清醒地知道纵欲之害的人很多，但如果纵欲不受惩罚，那么能理性地控制欲望的人，比得到机会就让欲望膨胀的人要少吧？因此，从制度设计上防止腐败，用法律来控制纵欲，比道德教育发挥的效果应该更为明确。
人要纵欲，第一应该有权，第二必须有钱，第三应该有势。这都是老生常谈，毋庸赘述，我只想说一下我对权力的理解。权力者，含义广泛之大概念，它的拥有者应该是人民，但人民不能人人都来掌权，那就只能通过宪法与有关法规认定的程序，将之委托给某些机构或个人来掌管行施。通俗地说，这些机构就是政府，这些个人，就是官员。官员替人民掌管的权力，有财权、物权、政策的制定权、对下级人员的任免权，等等，这些权力，可以施惠张三，也可以惩罚李四，因之，掌握权力的人，就客观具有了将手中公权换取利益以满足自己各类欲望的可能性。
封建帝王造谣说自己是真龙天子，实质上是欺骗人民，让人民相信君权神授，不怀疑他掌管天下的合理性，不滋生夺取他的权力的野心。他把自己当成国家的唯一主人，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，因之他搜刮天下的财富供自己挥霍似乎是天经地义、心安理得的事，因之他对帮他治理天下、代行权力的臣属们的贪污行为，格外不能容忍。现在官员的贪腐，我们可以说他们是侵占了人民的利益，而封建王朝内官吏们的贪污，理论上则等于侵占了皇帝个人及其家族的利益。因之，封建王朝对贪腐行为的惩治是相当残酷的。最狠的如朱元璋的“剥皮楦草”，即把贪官的皮活剥下来，楦上干草，悬之大堂，以儆后任。后任若看到前任楦满干草的皮悬在大堂之上，心里是什么感觉，尽管没有资料可以查证，但按常理推度，那肯定是心里拔凉拔凉的。估计他在断案时，会不时地抬头望望前任高悬的皮草，心里的想枉法收银子的欲望会受到限制。但这皮草，不可能永远悬挂下去，即便永远悬挂着，几十年之后，也就成了一个摆设，就像原本是用来吓唬鸟雀的稻草人，时间长了失去了威慑力，反而很可能成为鸟雀筑巢垒窝的地方。另外，一国之内的衙门大堂上，不可能都挂上贪官的皮草，因之那些没挂皮草的衙门里的坐堂者，也就是在听到某同僚被剥皮楦草的消息后收敛一段时间，然后便一切如常了。