“哦，我明白了，改变一些规章制度，这样不仅能缓解满汉矛盾，而且还可以笼络人心，拥有更多的支持者。支持者多了，自然也就不用担心有人篡位了。”苏茉儿恍然大悟。
“一直以来，大清国实行的都是‘刚性’治国。如果皇上能‘柔性’治国，一定会起到四两拨千斤的作用。”鲁清一又出主意说。
苏茉儿不住地点头。
“谢谢你！”她说。这段时间以来，因为布木布泰的忧虑，也让她忧心忡忡，鲁清一的一番话，一下子让她有种茅塞顿开的感觉，她的脸上浮现出了久未出现的笑容。
“不用对我说谢谢，我愿意和你一起解除太后娘娘的忧虑，因为太后娘娘的忧虑，也是你的忧虑。我希望你能开开心心的，我喜欢看你笑。”
鲁清一满含关爱的眼神和话语，让苏茉儿感受到了温暖，也感到不再孤单。
（2）
苏茉儿把鲁清一的话带给了布木布泰，布木布泰随即又告诉了顺治。顺治自小身边就有汉人汉文老师，所以对汉人并不像多尔衮及其他王爷那样排斥，也就欣然同意了。他开始采取一系列合理的政策，强化科举考试制度，不再排斥汉人，而且还重点强调民族平等。
不仅如此，顺治还逐渐对中原汉人的先进文化和西方的先进文化有了兴趣。他觉得只有采用了汉地制度，汲取汉文化才能使清朝长治久安。为此，他开始拜西方的传教士汤若望为师。
汤若望是德国人，自幼受教于教会学校，成为了一名传教士。和其他的传教士一样，汤若望懂得利用自己学过的西方先进科学技术和当地的统治者联系起来。也正因为如此，顺治对他崇拜有加，并在他的帮助下，为清朝修订了历法。
汤若望的渊博学识让顺治在第一次见到他时，便给他封了三个荣誉头衔：通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿，使其官居一品。
汤若望不仅懂天文地理，同时也懂医术，还曾给布木布泰治好过病，布木布泰对他也是既感激又信任。自小失去父亲，又做了皇上，没有了普通孩子生活的顺治，视年长他46岁的汤若望为长辈，并称呼他为“玛法”（爷爷）。
顺治之所以对汤若望如此则是因为汤若望能洞察到顺治那孤独而自尊的心。在顺治做错事的时候，汤若望从来只会在他们两个人相处时提出来，尽可能地维护顺治的自尊。
汤若望的出现，让顺治这个从小缺少关爱，自小只懂得权力和战争的孩子感受到了莫大的温暖。受汤若望的影响，顺治信奉了天主教。眼看着顺治和汤若望越走越近，而且只接受西方文化，布木布泰开始担心起来。
“大清国的皇帝，怎么能只信西方的天主教呢？”信奉佛教的布木布泰觉得必须从这点上对顺治进行改变。
于是，一有时间，布木布泰就向顺治说佛教的好处，并给了他一些佛教方面的书。顺治看着看着，对佛教也有了兴趣，甚至提出要接见佛教高僧憨璞聪。
布木布泰一听顺治被她纠正过来了，非常高兴，丝毫没想到这竟为顺治以后的出家埋下了伏笔。
在听了高僧憨璞聪的讲法后，顺治还不过瘾，随后又召来了南方的僧人玉林琇、茆溪森，让他们在内廷开坛说法，宣扬佛理。慢慢地，他竟深迷其中。直到这时候，布木布泰才意识到问题的严重。
“看来，要尽快给皇上再娶一位皇后了，让他收收心。”布木布泰想。
在顺治亲政的第二年，布木布泰便为他娶了来自科尔沁卓礼克图亲王家的尊贵千金——顺治的亲表妹。布木布泰始终没有忘记让蒙古血脉在皇族延续，让科尔沁女人做皇后的使命。
然而，顺治对于这位蒙古贵族千金丝毫没有兴趣，有名无实的蒙古皇后从天之娇女沦落成了怨妇，整日向布木布泰哭诉。布木布泰去找顺治，任性的顺治也不给母后面子：“孩儿不要这个女人，孩儿要废掉这个皇后！”
“绝对不可以！她身上背负着我们蒙古人的使命！”布木布泰断然拒绝。
“孩儿是皇上，孩儿要找自己喜欢的皇后，孩儿不喜欢她就是不喜欢她！”顺治瞪着眼和布木布泰发脾气。
“皇上不喜欢她可以，可她一定要做你的皇后，一定要为你生下皇子。”布木布泰也是大发雷霆。
“这是母后立的皇后，不是孩儿要的皇后！”顺治说完就冲了出去。
母子俩因为这位皇后的事，到了水火不容的地步，布木布泰更是时常为此长吁短叹。