——原来你们之间并没有产生过战争
——战争产生之日，就是战争结束之时
——战争的引发，原来是因为一声世界之哭
——接着在婚床上我们就可想而知了。就像牛三斤对吕桂花一样，我们的牛根哥哥一触即溃——本来还是成功的，一哭之下就不成功了；没心没肺就成功了，一神圣就不成功了；把对方当成敌人就成功了，一当成亲人就不成功了——亲人马上就变成了敌人了——墙上的标语恰恰被你忘记了——雍容大度的牵牛，顷刻之间就变成了一个尖酸刻薄的疯虱——改造一个人，原来仅仅需要一分钟。——于是，第二天早上醒来，世界的真面目——本来昨天晚上是模糊的，本来夜里你可以让牛粪和鲜花更加模糊——就真实地——你不是要追求真实吗？——暴露在了双方面前。鲜花呀，你是那样的娇艳；牛粪呀，你是那样的不堪——帽子已经摘掉了，围巾已经不见了——还是你自己自动摘下的，就像斗败的公鸡一样自卑地自动地将自己丑陋的屁股掉转给对方——你要达到什么目的呢？你的头原来是那么尖，你的耳原来是那么削，你的牙原来是那么黄——昨天晚上还没有口臭，现在连口臭也出来了；你的腿原来那么罗圈——看你走路的熊样——我操你妈，我怎么嫁给了这样一个人——真是鲜花插在了牛粪上！——这才是两个人冲突然的开始——但是这种开始已经不是开始，不过是对已经结束的战争重新演练罢了。两个人还对结果不大放心呢。还必须有一个过程的补充呢。而引起开火的真正原因，这时大家却忘记了。他们忘记了床上的世纪之哭，而以为就是眼前的尖头、削耳、黄牙、口臭和腿圈引发的。——这就是第一理论——鲜花和牛粪理论的由来。——接着在吃早饭的时候，问题就接踵而来：你喝粥的声音怎么就那么响呢？牵牛在这“踢里呼拉”的喝粥声中，第一次皱起了眉头甚至第一次落下了悲愤之泪。
……
当我们拋开具体的冲突进一步分析这场你死我活的战争的真正原因，那么它又变成了：
我们的面瓜哥哥，不懂得世界上第一次开始的重要他在第一次开始的时候，没有快刀斩乱麻地将牵牛摆平
这就给以后的生活埋下了祸根
在这场战争中，他甚至和牵牛没有过正面接触
他从来采取的都是撤退方针
战争的鲜血，从来没有滴落到敌人的土地上
他把自己的希望，寄托到了敌人身上
于是他制造了一个又一个敌人
他和牛三斤表哥的区别在于：牛三斤表哥没有精子还可能是物质原因，而他没有精子却是精神造成的
牵牛和吕桂花的区别在于：因为物质的精子吕桂花就闹得满城风雨，因为精神的精子牵牛就引发了一场神不知鬼不觉地神经折磨战
最后的结果就是：牛三斤表哥的死亡还是天灾人祸，牛根表哥在这场战争中是自己把自己折磨死了——这就让鲜花和牛粪的理论得出另一个结论：牛根表哥是让牵牛给折磨死的
或者：娃娃亲真是害死人
……如果事情的开始不是这样，如果我们的面瓜哥哥懂得战争与和平、敌人和亲人的概念和艺术——懂得第一次的重要——哪怕这些都不懂只是一个没有心肺的流氓，在与牵牛接触的第一次就能把她摆平，就彻底把自己的牛粪糊满鲜花——鲜花已经淹没在牛粪中，婚床上无所顾忌和勇往直前——只顾自己不顾别人——哪里还有感动——还哭个球——一下就把牵牛给覆盖了，征服了，打倒了，让她痛楚激烈和欲生欲死，让她只有招架之式没有还手之力，让她重新开始不知所措，让她忘掉过去也不知将来，让她忘掉鲜花不知牛粪，那么第二天早起会是一个什么样子呢？她肯定又把牛粪当成了神圣而把自己当成了一个斗败的鸡，她还会有些羞答和不好意思呢。这时坐在床边拈着自己的衣襟——突然又羞红着脸说：
“牛根，你累了吧？”
“昨天晚上你太厉害了。”
“你怎么那么大劲呀。”
“再提到你我就害怕了。”
这时她心里会暗暗骂道：
“我过去是一个多么不懂事的人呀。”
“今后再不敢招他！”