我们用无产阶级专政的铁拳砸烂你的狗头！
……
我们就：
打倒×××
火烧×××
油炸×××
活埋×××
……
我们没有原则和界限，因此我们就更加有原则和界限；我们不注意世界的本原是什么样子，因此我们就创造了一个世界。我们用否定旧世界和成人为前提，就创造了一个孩子的世界和心情。我们就是要搅乱和混淆你们大人的生活和视线，让你们一块到我们孩子的世界来体味一下痛苦一下也就是欢乐一下。老头子对中年人和青年人压迫得还不够吗？中年人和青年人对我们这群孩子压迫得还不够吗？——倒是爷爷辈对孩子还要亲切一些呢。——你们对我们的压迫出于多元论——只有在多元论的情况下，你们对我们才处于绝对优势你们的经验就成了压迫我们的一种资本——而当一切既定和既成的秩序全被破坏和荡然无存的时候，世界就成了花果山。现在是一个从两点论出发的时代。你们的一切优势都化为了乌有。于是世界就被我们翻了个底朝天。
孩子们在斗老师
青年人在斗中年人
中年人在斗老年人
群众在斗领导
下级在斗上级
……
于是：
有命不革命
要命有何用
……
一切都情绪化孩子化和游戏化了。就是斗人的飞机姿式和游街的打锣、挂牌到往你脖子上挂一溜破鞋，也都具有戏剧性的表演啊。30多年后当我们患了老年痴呆症我们可以说当时的我们和时代是那么天真，并为了这个发现而自命不凡和沾沾自喜——就像发现或找回新大陆和跨克一样——原来两点之间还有三点四点，世界上除了敌人和朋友还有一大批非敌非友的人如果你要竟选总统的话就要争取他们的选票。——亲爱的朋友们，当时我们的游戏和表演是天真了一些，是那么地情绪而不务实，是那么一潭清水而不是一潭泥浆，是那么地清廉而不贪污腐化——于是你们就高高在上认为今天的你们比当时的我们聪明了。但是，聪明的孩子，你在这里恰恰忘记了这样一点——就是放到当时的历史环境中，我们对这些口号和标语由于我们的无知已经上当受骗也毫不奇怪——谁让它符合我们的游戏规则呢？——问题是你怎么知道，提出和发明这些口号的人也会信呢？你们在30年后识破这些口号和标语的同时，恰恰忘记了世界上还存在这样一个常识，那就是：
你们所要批评和批判的人，恰恰是你们的前辈
提出和发明口号和标语的人，往往是不相信这些口号和标语的
伙房的炊事员，是从来不吃自己做的饭的
发明和规定秩序的人，往往是这个秩序最大的破坏者
……
聪明的1996。甚至——如果你们这样认为，那么你们的一切的看法和心情倒是和1969年我们孩子的看法和心情一脉相称和殊途同归了。
……
为了当年的口号和面瓜——也是出于慎重起见——白石头倒是没有自作聪明，倒是觉得有必要把当年的小刘儿——当然现在已经是老刘儿了——已经像一只衰老的腿脚不灵便的蚂蚱——这可算是化敌为友和非敌非友了吧？——给邀请过来，共同讨论和话说当年。白石头一时激动或者纯粹出于狡猾还把小刘儿当成了前辈；小刘儿在一时激动和感动下——他也是廉颇已老，寂寞久矣——竟一下忘记了原则——邀请你的人是谁呢？是白石头呀，他曾是你的掘墓人呀——感动得敌友不分认贼作父拉住白石头的手潸然泪下接着就在那里真以前辈自居和倚老卖老起来。白石头趴到他耳朵上大声喊道：
“老前辈，今天叫你来，是要共同探讨一下1969的口号和面瓜！”
小刘儿也在那里大声回答：
“可以，这一段历史我熟悉。”
白石头：
“您记得当时的口号是什么？”
小刘儿：
“莫谈国事。”
而当时的口号恰恰相反：
立足本职，放眼世界
他所记得的，还是民国时候的口号。看来老人家已经痴呆得不轻了。但白石头继续问：
“口号还有什么？”
小刘儿：
“上吊给绳，喝药给瓶，下不保底，上不封顶。”