“我站在多数人一边。”（虽然有时真理在少数人手里。小刘儿心里想。）
“我怀念我过去的已经故去的朋友。”（事后小刘儿又向我们解释道，这一句话也是有出处的，因为故去的朋友对我们没有威胁，给我们剩下的就是温情和挂念了。）
“我想念灵魂们。”（这话也是有出处的，我们不是也要马上变成灵魂了吗？想念他们其实在内心就是想念我们自己。为什么想念？是因为我们内心有恐惧。恐惧时时刻刻和一点一滴在压迫着我们，我们一时一刻也不敢放松。”）
“我更加怀念英姿勃发的老曹和老袁大爷。”
“三国是一个多么让人畅快的年代呀。”
“那个时候杀一个人就像杀一只鸡，给我们省下多少烦恼。我们把我们的恐惧一下杀掉不就完了吗？虽然这说起来也是懦夫的行为。”
“我想念草丛。”
“我想念花朵。”
事情到了这个份上，突然就出现了一个奇迹。随着突然而至的开天辟地的宏大的整个山谷山野广场和打麦场都被钢琴大号小号和提琴占领的震耳欲聋的音乐响起（指挥竟是村丁小路），桃花开了，杏花开了，红艳艳的杜鹃花也开了，工资长了，房子分了，老婆由无理取闹的泼妇变成了温文尔雅的大家闺秀，丈夫由瘦驴拉硬屎的穷酸变成了挥金如土的阿拉伯王子，草丛闪开了一条路，花儿急速地向后退，这时眼前出现了一弯一望无际烟波浩淼的大湖。湖啊，你为什么这么大，就是因为你的委屈；你的水为什么这么深，就是因为你站得比别人都低；为什么你的水是在涌动而不是翻腾，是因为你时刻地在惭愧着自己。你的姥娘也刚刚去世。你的姥娘教导你说：
“遇事让别人站到岗上，你站到洼地。”
这哪里是湖呢？这就是你的姥娘。当年你跪成了石人没有结果，现在你在走投无路的草丛中和花朵里找到了她老人家。你一下就扑向了这湖，你一下就扑向了姥娘。这时你才明白你为什么要来寻找和穿行花朵。你的眼中不知不觉就流下了泪。本来你的眼睛已经干涸了，你多少天已经不知道流泪的滋味了，但当你见到湖和见到姥娘的时候，你的泪不知不觉地就想了起来和流了出来。当正文中你一统天下又见到这湖的时候。当时你就命令车马缓行。你跳下马，来到了这湖边。左右都是你贴心的人呀。你的斗篷被湖边的风吹得乍起。你再一次流着泪指着湖说：
“她是姥娘，她是慈湖。”
于是她就叫慈湖。这时你又对身边的左有说：
“谢谢你们，这些在姥娘之后看护过我的内心的朋友们。”
就像当年你是一个黑孩子误人草丛和花丛一切都胡涂的时候，你一见到湖，你的一切胡涂也就清醒了一样。你不是不明白你到草丛和花丛中来干什么了吗？你上路了不是还不知道你上路的目的吗？现在湖告诉你：
“到花丛中来，是为了给你们采一朵献给自己的玫瑰，在你们明天上吊之前。”
连这一点湖都替我们考虑到了。孩子的心一下就明亮了。本来孩子在走投无路的时候已经考虑到把自己的心掏出来点燃用它来照亮自己前进也就是回家的路了。他这样做倒不是考虑到故乡、叔叔大爷和阿姨舅母门的嘱托，而是考虑到即使不明白为什么上路和上路的目的，起码也要能够回头和找到回家的路，不能耽误明天的上吊。他已经准备好在明天一排排上吊的尸体中，肯定要有一个是没心没肺的尸体了。哪怕这样的尸体不被接受，但是上吊的仪式起码他也要参加。再不能像上路时那么匆忙了，再不能像当年割揽子的时候，在这世界上被人拉下了。当一个人被集体和叔叔大爷们拉下的时候，才知道什么是真正的孤独。原来孤独不在人群和众人之中，不在你被众人在相同的情况下拋弃的时候，而在你和众人不同你自己只能拋弃你自己的时候。本来你就是一个有揽子的尸体，现在你同时又是一个没心的尸体，本来大家都没揽子而还有心，而你没心还有揽子，该有的你没有，不该有的你倒存在，那你的存在和上吊又有什么意义呢？这个时候你的孤独和不应该就是双重的了。当你在草丛和花丛中找不到目的的同时，你同时还存在着你的心和揽子也找不到目的，你带着这种双重的犹豫和惶惑感到自己势单力薄。但这个时候在你面前展现出一个大湖。湖交到了你手里和众人手里一朵朵玫瑰，于是你的心和揽子一下世和大家扯平了。这也算是你人生的一个重大转折点吧。当我们在正文中一下让时光倒流了一千多年你又成为三军的统帅带着千军万马路过这里的时候，你的照看和回忆怎么会不追忆逝水和浮想联翩呢？三军路过这里都开始人下马和马衔枚，谋士老曹和老袁说这样做是不是有些过分和矫情呢？但是当他们看着你对着一波湖水确实是在沉默不语和感受孤独，千军万马之中你感到还是你一个人，连平日特爱搬嘴弄舌他们之间也是相互不服气和总是背后相互打小报告的老曹和老袁，为了军队的出发和停止总是在小刘儿面前争论不休，这个时候自从大军出发第一次统一了他们的认识。他们说：