在老四和老十三的关系中，最有意思的一点就是老四对老十三的无条件信任。老十三说老十七没问题，人不错，老四非但不怀疑了，反而开始不断加封。仅在雍正元年，老十七先是在四月被加封为了郡王，并兼管理藩院；五月，又被任命为右翼前锋统领；七月初，兼管正黄旗蒙古都统，七月底，代管镶蓝旗汉军都统；九月，雍正恩赏了一万两白银。恩赏还没完，转年五月，老十七又加管了镶红旗满洲都统。仅仅一年多的时间里，老十七就从一个差点要去看坟的平头阿哥摇身一变，成了手握三旗都统兼管理藩院的小王爷了。老十三的一句话，可以说是彻底改变了老十七的人生走向。
只可惜，虽深受皇恩，手中握有如此之多的权力，但老十七的身体状况堪忧。雍正六年(1728)，雍正加封老十七为亲王时就说过：
王微有弱疾。（《清世宗实录》卷六六，雍正六年二月初五日）
这一年，老十七才32岁，而且他的身体状况很可能也不止“微有弱疾”这么简单。证据是老十七他只娶过两个老婆，而生过的两个孩子也都早早夭折了。此后，老十七就没有再娶了，也没有子嗣，绝后了。如此来看，老十七的身体状况，大概问题相当严重。
大家可能不了解的是，老十七是一个狂热的藏传佛教徒。据毕业于中国人民大学清史研究所的学者那仁朝格图在《果亲王允礼以及蒙译伏藏经》一文中的考证，老十七本人不但翻译过大量的藏传佛经，还曾与西藏活佛七世达赖喇嘛噶桑嘉措缔结了深厚的友谊。两人的会面应该是在雍正十一年(1733)，当时和老十七一起出行的，还有一个叫章嘉·若贝多杰的人，在他写的《七世达赖喇嘛传》中，曾这样描绘老十七和七世达赖分别时的场景：“亲王将此哈达高高举起，……显出极大敬信和不忍离别之态，流着泪水，一直回视喇嘛，直到看不清身影。”
就老十七这样一个胆子小到在西直门夜奔，身体弱到没有子嗣，潜心佛法的一个藏传佛教徒，他大概做梦也不会想到，多年以后有人会在影视剧中让他为了爱情给他的四哥戴了“绿帽子”吧。
《甄嬛传》中老十七被雍正赐毒酒而死的桥段，也是虚构的。因为历史上，雍正才是死得更早的那一个，而且他临终前还对老十七关心有加，嘱咐弘历说：
（允礼）平日气体清弱、不耐劳瘁。傥遇大事，诸王大臣当体之。勿使伤损其身。（《清世宗实录》卷一五九，雍正十三年八月二十三日）
而乾隆继位后也的确对老十七照顾有加，他特别恩准老十七：
或天气晴暖时，随便入见。所有应办事宜，即在邸第办理。（《清高宗实录》卷七，雍正十三年十一月十九日）
十七叔，您这个工作，啥时候天气好啥时候来上班，您平常居家办公就行了。但老十七的身体实在太弱了，即便如此养着，他也只撑到了乾隆三年(1738)就因病去世了，年仅42岁。
他的丧礼倒挺不错，是由老十二和老十六两个“专业人士”联手主持操办的。
注释1：见《清朝文献通考（二）》卷二百四十一，《带系三》，考七〇〇四，浙江古籍出版社，1998。
注释2：编纂于康熙年间的算书，是《律历渊源》的第二部分。《数理精蕴》共53卷，全面而系统地介绍了明末以来传入中国的西方数学和当时流行的传统数学。
注释3：见马国贤：《清廷十三年：马国贤在华回忆录》附录《康熙朱笔删改德理格马国贤上教王书稿》，李天纲译，上海古籍出版社，中央民族大学图书馆藏本，第150页。
注释4：出自第五代庄亲王后人所整理的皇十六子胤禄虎枪铭文，见郭招金：《末代皇朝的子孙》，团结出版社，1991，第260页。
注释5：爱新觉罗·皇太极第五子之子。
注释6：铁帽子王是清代对受封王爵并得以世袭罔替者的俗称。清初加世袭罔替者有睿、礼、郑、豫、肃、庄六亲王及克勤、顺承两郡王，俗称“八铁帽子王”。
注释7：中国第一历史档案馆编：《雍正朝起居注册》（第五册），雍正八年五月初九日，中华书局，1993，第3624页。
注释8：同上书，第3624页b。
注释9：同上。
注释10：章嘉·若贝多杰：《七世达赖喇嘛传》，蒲文成译，中国藏学出版社，2006，第121页。
其余皇子：夺嫡局外的人生（三）
接着聊聊雍正剩下的几位兄弟，也就是康熙最后的7位皇子。