如意柄上“万寿无疆”四字，俗气，着去平。
把字磨掉，不要，朕要是攥着这么一个东西，让人看见还不够丢人的。
也正是因为雍正这些吹毛求疵的要求，我们今天看到雍正朝的宫廷文物，往往都是相对雅致的。要么什么花纹都没有，唯求素雅、漂亮；即便有图案花纹，第一眼看上去也都是力求精致，并不杂乱；再有，像是雍正偶尔在器物上的一些题字，也都是注重文化气息的。比如，在雍正款松花江石砚的背面，雍正题的是“以静为用，是以永年”，韵味悠长。
只不过物件终究是死物，它不会给你回应，缺乏生气。所以，雍正在制瓷之余，还有一项爱好，就是养狗。
我们今天经常看到一些段子，说有的朋友养狗，狗吃得比自己都好。雍正身为皇帝虽然没夸张到这种程度，但他和自己的爱狗在吃这方面的对比，也挺有意思的。张廷玉是经常陪着雍正伺候他吃饭的，他就说过：
世宗宪皇帝时，廷玉日值内廷。上进膳时常承命侍食，见上于饭颗饼屑，未尝弃置纤毫。
雍正用餐时，不管是吃大米还是啃大饼，从不浪费粮食。可他自己不浪费，不代表狗不能浪费。雍正养狗，经常担心自己的狗吃不饱。按内务府的传统规定是：“每狗一条，每日食羊肠十两。”这样的伙食其实很不错了，但雍正说不行，朕养的狗，怎么能只吃这么点？于是，雍正的狗，天天喂牛肉吃。要知道在古代，农民的牛拿来耕地都不够用。而雍正养的狗，天天吃牛肉，想来也是挺讽刺的。
雍正给狗起的名字，也都很有趣。他最有名的两条狗，一叫“造化”，一叫“百福”，都取自吉祥话。
今天给宠物犬穿衣服其实不是什么新鲜事，但若看到那些花花绿绿的、用料贵重的，我们可能还是会觉得奇怪。但雍正给自己的小狗们做的衣服更邪门。雍正五年，雍正下旨给内务府：
给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。
光做纺丝的衣服还不够，雍正还给自己的狗做了不少真皮的衣服。像什么貂皮、猪皮，都曾被雍正下令给做成了狗衣。最夸张的是，连老虎和豹子的皮，都被雍正找人扒了，缝成衣服，套在自己养的狗身上。
而除了吃穿之外，在住的方面，我们今天在内务府的档案中，同样能看到雍正会给自己的狗设计笼子、被单、被褥的各种记录。还是雍正五年，他就曾下旨：
做圆狗笼一件，径二尺二寸，四围留气眼，要两开的。
着将此狗笼上配做见方四幅、深蓝布穵单一块。
“穵单”就是满语“被单”的意思。可见雍正在养狗这件事上，非常上心，着实喜欢。
只是讲到雍正的这些爱好时，叫人难免心生不悦。
封建社会，穷人家省吃俭用，也只能勉强穿上一件棉布麻衣。可到了皇家，就连一条狗都能穿着貂皮大衣，睡着纺丝软布。底层人不如富家狗，这就是所谓的“万恶的旧社会”注定要被推翻和摧毁的原因吧。人，终归是需要独属于“人”的尊严的。
而且，今天有许多人在谈及古代那些富家子弟的花样爱好和生活情趣时，似乎会刻意平添一些美好而令人向往之感，但这些皇族、官员、地主乡绅，他们的幸福生活，这些统治阶层每一秒的岁月静好，底下其实都是负重前行的无数贫苦百姓。
包括雍正也一样，我们今天面对雍正朝文雅的瓷器给我们带来的喜悦的同时，我们是找不到当年生产这些瓷器的底层工匠的名字的。可能最多会知道当时景德镇有一个督陶官，名叫唐英，但这个唐英也是官员，至于再往下的那些脏兮兮的工匠呢？没人记得的。
注释1：清代掌管宫廷演剧事务的机构，隶属于内务府，在道光年间改名为升平署。
注释2：中国第一历史档案馆编《掌故丛编》，《圣祖谕旨二》，中华书局，1990，第52页。
注释3：中国第一历史档案馆编《掌故丛编》，《圣祖谕旨二》，中华书局，1990，第52页。
注释4：清宫内务府造办处记载日常承领各项活计的档册总称。
注释5：中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编《清宫内务府造办处档案总汇2》，雍正五年五月二十九日，人民出版社，2005，第476页。
注释6：吴振棫：《养吉斋丛录》，《养吉斋余录》卷三，中华书局，2005，第369页。
注释7：佚名绘。雍正皇帝众多行乐图中的一册。在该图册中，雍正的装束十分多样，很多幅画中，雍正均着汉族衣冠，做文人装扮，模仿历史上或传说中的人物，如偷桃的东方朔，题壁的苏东坡，在竹林抚琴的阮籍，等等；此外亦有做少数民族打扮的。最奇特的一幅，雍正戴着西洋假发，身着西装，俨然欧洲人。