他本下文接写红玉的年龄，分配到怡红院的经过，以及今天刚有机会接近宝玉又使她恢心，听见有人提起贾芸，就梦见他。
脂砚对红玉的态度唯一不可解的一点，是起先否认红玉爱上了贾芸。如果回末的梦是后回首，红玉去借喷壶，遇见贾芸监工种树，想走过去又不敢此书的惯用的改写办法，便于撕去一回本的首页或末页，加钉一叶脂砚一七五九年批书的时候还没有这两段，那就难怪他不知道了，不然脂砚何至于这样武断。
红玉是“家生了儿”，不一定是独生子。原文此回回末写到她的父母的职务就斩断了，下句应当是她哥哥在仪门外书房当差，她昨天去找她，想不到遇见贾芸。但是作者隔了一两年改写加梦的时候，忘了这是补叙她在书房门前叫“哥哥”的原因，所以删了这一段，免得重复。
下一回开始，翌晨她在扫院子，宝玉正在出神，想把昨天那红玉调到跟前伺候，又在顾忌，在几个扫院子的丫头里看不见昨天那个，终于发现隔着棵海棠花的倚栏人就是她。此处各本批注：“余所谓此书之妙皆从诗词中泛出者，皆系此等笔墨也。试问观者，此非‘隔花人远天涯近’乎？可知上几回非余妄拟也。”
宝玉被碧痕催他进去洗脸，“只得进去了，不在话下。却说红玉正自出神，”被袭人招手唤去，叫她到潇湘馆借喷壶。“隔花人远天涯近”，但是镜头突然移到远在天边的隔花人身上，忽远忽近，使人有点头晕目眩，或多或少的破坏了那种咫尺天涯无可奈何的感觉。这是因为借喷壶一节是添写的，原文从宝玉的观点一路到底，进去洗脸，当天到王子腾家拜寿，晚上回来被贾环烫伤了脸，养伤期间又中邪病倒，叫红玉上来伺候的事当然搁下了。改写插入了借喷壶一段，红玉回来就躺下了。
众人只说他一时身上不快，都不理论。原来次是就是王子腾夫人和寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不去，自已便不去了。倒是薛姨妈同凤姐儿，并贾家三姊妹，宝钗宝玉，一齐都去了，至晚方回。
“原来”二字是旧小说通用的过度词之一，类似“不在话下。却说……”“……不表。且说……”。书中改写往往有这情形，如第三十二回、三十三回之间添写了一段王夫人给金钏儿首饰装殓，做佛事超度：他母亲磕头谢了出去。原来宝玉会雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌撖自尽，心中早又五中摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说，见宝钗进来，方得便出来，……原文自宝钗听见金钏儿死讯，去安慰王夫人写起，第二次再去送装殓的衣服，王夫人正在责备宝玉，于是从宝钗的观点过渡到宝玉身上，就一气呵成，镜头跟着宝玉来到大厅上撞见贾政。（全抄本）添写的一节使王夫人更周到些，也提醒读者宝玉是出去撞见了贾雨村回来的，不然是要忘了。但是与第二十五回回首一样，插入加睛的一段，就不得不借助于传统的过渡词：“原来”，“不在话下。却说……”
第二十四回，二十五回间，没有加红玉的梦与借喷壶一节之前，红玉的心理较隐晦，第二十六回回首见贾芸拿着手帕像她丢了的那块，“待要问去，又怕人猜疑”，仿佛正大光明。“蜂腰桥设言传心事。”，心事只是女孩子家的东西不能落在人手里，需要取回。但是等坠儿把贾芸的手帕给她看是不是她的，她竟一口承认是她的，使人吃一惊之余，有点起反感。而且她的手帕刚巧给贾芸拾了去，也太像作者抨击最力的弹词小就，永远是一件身边佩带的物件为媒，当事人倒是被动的。--那当然是为了企图逃避当时道德观的制裁，诿为天缘巧合。--加梦与借喷壶一节，后文交换信物就没有突兀之感，很明显是红玉主动了。
红玉的梦写得十分精彩逼真，再看下去，却又使人不懂起来。两回后宝玉病中她与贾芸常见面，她才看见他的手帕像她从前丢了的那块，怎么一两个月前已经梦见她丢了的手帕是他拣了去，竟能前知？当然，近代的ESP 研究认为可能有前知的梦。中国从前也相信有灵异的梦。但是红玉发现这梦应验了之后，怎毫无反应？是忘了做过这梦？
四详红楼梦--改写与遗稿（之三）要答复这问题，先要看一看一个类似的例子。第七十二回贾琏向鸳鸯借当，想把贾母用不着的金银器偷着运一箱子运出来，暂押千数两银子。这是中秋节前的事，提起八月初贾母做寿用了几千银子，所以青黄不接。但是第五十三回贾蓉已经告诉珍：“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”贾珍笑道：“那是你凤姑娘的鬼，那里就穷到如此。他必定是见去路太多了，实在赔提很了，不知又要省那一项的钱，先设出这个法子来，使人知道，就穷到如此了。我心里却有个算盘，还不至如此田地。”