莲花九品曾无恙，手托鸠摩一钵轻。
毗邪那惊道：“此罗刹女芭蕉扇也”疾忙双手捧定钵盂，将口儿向着外面，可煞作怪：那盖天盖地的神风，竟像
被这钵盂一口吞了下去，不剩些儿在外，只落得扇子紧紧拿着，不曾被他吸去。鲍师乘这头陀不备，暗取鹿角棒，从空
打下，却好的不偏不歪、无影无踪也到钵内去了。三位仙师大骇。曼尼道：“帝师学的天书，从不曾用着，今日请来试
之。”鲍师道：“你不知道，古来皇帝到御驾亲征，是势穷力竭的时候，如何使得”
说犹未了，遥见云端的有**个小儿跳跃而来。请看书者猜一猜，是个恁么原来是鬼母尊的九子小天王。俗语云
是鬼母生的九鬼子，这是混话。开辟以来，有太和之气，便有杀厉之气。这九子是煞炁孕结而成，不由人道，为鬼母收
伏，所以为鬼母之子。法身只像个四五岁的孩童，是生来这般小的，历过千百劫，从不长大。就是用起神通，也但能缩
小，不能变大；小到极处，可以聚在针孔之内。个个都胡现出三头六臂，各有五般兵器，一件法宝，动不动就要打佛骂
祖。因此鬼母尊连他兵器法宝都收藏起了，寻常也不与他。当下从北极回来，原是赤手空拳，陡见一座莲台，有个头陀
妆模做样的，九子嗔心齐发，各显法身：一个六条臂膊，九个便有五十四个拳头，比小铁锤还狠，辍然直下莲台，将这
头陀揪耳的揪耳，扯发的扯发，拳头脚尖，乱踢乱捣，迅雷不及掩耳，纵有神通，如何施展早被抠下了一个右眼。九
子呵呵大笑，擎起他两足，向下一丢。可怜撇却宝花九品，顿落污泥；何当飞出烈焰千寻，忽腾云雾且俟下文再演。
第九十一回刹魔圣主略揭翠霞裙火首毗耶永堕红玉袋
这头陀不跌下犹可，一跌下时，尚未到地，便翻身而上，泥丸宫内、口内、鼻内，都喷出火来，烈焰飞腾，向九鬼子扑去。怎见得火的利害有诗曰：袄庙私期郎熟睡，佳人唤之心
如醉。爱火炎炎口内出，千年栋宇飞灰熄。禅家自有妙神通，坐对空潭制毒龙。更有养在青莲钵，灌以醍醐日不竭。直
到冥然寂灭处，六根烧尽方飞去。
这火不是天上之雷火，亦非人间之凡火，乃是我自己本来之火。禅家谓之毒龙，道家谓之龙雷。制伏得他，方能成
道。
有本事的禅和子，直待死后放出，烧却自己身躯，方谓之三昧火。若是凡人有欲不遂，此火内灼，把精髓炙干、骨
节枯槁而死。这还算心不专切的。若此心专切到极处，便是袄庙中佳人，一口气呼出，把庙宇神道都烧个罄尽了。那头
陀修炼千年，其得力处就是这火，与西游记上红孩儿烧孙行者的也差方不多。九子初不知他有此神通，只得四远跳
散。那头陀就将锡杖望空一掷，化作九条白蟒，张牙舞爪，来吞九鬼子。好小天王，全然不惧，各飞拳脚来战蟒龙。你
看他：九个小儿，共现二十七个头颅，掉动五十四条臂膊，翻腾跳跃，有八面威风；九条大蟒，竞显一十八个犄角，张
着三十六个钢爪，盘旋回舞，具全身变化。但知道爪胜于刃，抓着处，血肉淋漓；请试看拳赛过锤，硼着些，筋骨裂断。
九小天王身体轻捷，转动便利。蟒龙向前噬，就跳在后；向右攫，就跃在左。在空中搅作一团，有的腾身骑在项内，
扳住了角，抠他的眼，他的须；有的腾身跨在背上，按住了肋，揭他的鳞，屈他的爪；也有拳捣的，脚踢的，拔尾的。
蟒龙旋旋舒展不得，被头陀大喝一声，九蟒复了原形。钵盂平空盖下，九子都合在钵内。有词为证：曾是鸠摩托出，今
为火首擎来。非瓦非磁，灵鹫山中石孕就；不金不玉，紫泥海内宝装成。清泠宛似水精壶，空明俨若玻璃镜。大可以盖
华嵩，即有六丁神斧安能破小则如缩芥子，纵饶五雷天火莫能烧。较他老祖之瓶，略差一等；比我如来之钵，还逊几
分。
九鬼子在钵内，轮拳挥脚，要打碎这东西。不意钵口渐渐收小起来，着了些忙，就都缩作毫毛一般，钻入地下，钵
口儿刚刚合上，空空如也。
三位仙师在七宝阁内作壁上观，见这钵儿内外洞彻，晃如水晶，九子已经无影，鲍师就作法，要移取锟鋘山大石来
压碎他。那钵盂恰像有他心通的，霍地腾空，竟连七宝阁盖将下来。隐娘驾云而遁，鲍师化道清风走了，单单把曼师合