业道：“我但能知之，而实不能行之。知可立时而得，行则循序而进，非数十年精进工夫，不可得造也。”自此二人在
途中，每日讲些诗文，倒觉得日子易过。
一日登莆田之九峰，松间少憩。忽见半岩彩雾喷出，衍溢于林坡间，顷刻化为楼台亭榭，状皆奇工异巧，掩映着无
数花木竹石，宛然是秦宫汉苑。永青大骇道：“不好，有妖怪来了”
继业道：“且看他。”有一个时辰，渐渐解散。二人竟不知所谓，询之山中村老，有云：“此名山市。有皇帝微行，
然后显此祥瑞。”得了这话，在莆田仙游之罗汉岩，宝幢山妙云师之石室，追寻半月，及历遍七闽，竟无踪影。乃从汀
州转入粤东。
粤东山水，尤多名胜。如六祖之曹溪，德云和尚之妙高台，跋多罗法师之狮子岩精舍，廖清虚之仙翁坛，葛真人之
蝴蝶洞，苏羽客之青霞谷，八仙会饮之流杯池，靡不流连探访。造后至雷州，上双髻岭。夕阳将瞑，黑气弥空，不辨道
路。一时进退无据，只得与二道童背倚着背，坐于林间。俄闻岭畔有牛吼声，举眼视之，见光华凌乱，如万炬烁空，乃
是一条大蜈蚣。其长数丈，节节灿烂，箝住牯牛，在那里啖食。吓得魂不附体。继业道：“死生有命，我们要走也无路。
幼年间，闻家大人曾说葛仙翁有赋云粤人猎之肉如匏，即此物也，今日不幸遇之。”
未几，蜈蚣啖尽全牛，忽然敛迹。
二人黎明起行，浮海至于琼州。到赤陇山，闻鸟语云：“建文帝，建文帝，来已去，两公奔波何所事”二人大以
为异。
谛视此鸟，生得花颈红耳，文羽彩毛，朗朗的说个不祝永青向前揖之，鼓翼而逝。询之土人，曰：“此鸟名秦吉了，
能效人言。若人所未言者，则不能也。”永青道：“太白诗云：”安得秦吉了，为人道寸心是应须教而后能言，与
土人之语适符。今所言者，岂亦有人教之耶抑有念此两句者而效之耶
是有神明凭依焉，我二人可以返矣。“继业应道：”兄言诚不谬，或鬼神鉴谅我等之愚忠。“乃望空拜谢，迤逦回
至南雄。
度庚岭，入赣南，凡诸郡邑山谷幽邃之处，无或不到。又从抚、建以至洪都，下南康，造匡庐，在开先、归宗、栖
贤、东林诸梵刹，延真、七靖、灵溪诸仙观，冥搜极访者二月有余。
又访竹林寺，在于层岩茂林之间。寻有数日，但微微闻有梵呗钟声，竟不知寺在何处，二人大疑。偶于聚仙亭遇一
老僧说偈，云：“有寺本无寺，无寺乃有寺。为佛家之化境。二位见么
石壁上有竹林寺三字，乃周颠仙仙笔，留示世间的。向来传言能入竹林寺者，非佛即仙，凡人何能得造其域耶
“永青等惆帐而返。
随泛鄱阳，抵饶州，转而至弋阳，从玉山下龙游。一道童大病起来，就如飞赶到浦江。问郑待诏时，不但建文帝并
未回銮，连朗然也无回信。永青便将病道重托付了，立刻起身。郑洽道：“二位贤侄不用心忙，天公自有定数。老夫也
有一事借重哩。”就教请出小学士来。永青等视之，有十二、三岁，生得眉疏目朗，骨劲神融，只道是郑洽之幼子，咸
赞曰：“老年伯有此宁馨，真大器也”郑洽曰：“老夫焉得此佳儿此是正学先生之令子。当日大司寇魏公讳泽者谪
为临海典史，恰当搜捕正学家属之日，因而藏匿其孤。年甫两期，托与正学门人余学夔；抚养七载，为人窥破，又送至
老夫处。读书作文，甚是聪慧。今闻孝友先生之令郎归在帝师驾下，乞二位贤侄携去，使之骨肉相聚，以完魏公与老夫
之心事。”永青、继业皆大喜道：“哲人有后，这是小侄之事，怎说个借重”郑洽就教拜了两位世兄。那小学士回身，
又拜了郑洽四拜，是谢别的意思。
郑洽不觉掉下泪来，分付道：“汝须克大家声。老夫之情，尽于此矣。”小学士亦哭个不已。继业道：“侄辈带方
世弟同去，也须道装。”郑洽道：“是呀。”亟命制起道服，到过有三四日，然后作别。
遂返吴江，到史彬家下。彬大喜道：“两位贤侄，何去之久耶，圣驾去年在此。”永青亟问：“曾复位否”史彬
道：“贤侄且莫心慌。圣驾自楚中来，一到舍间，次日便有人知道。吴江县命巩丞来伺察，我对他说：”不论有帝无帝，