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第十三则偷鞋
话说江州城东水宁寺有一和尚，俗姓吴名员城，其性风骚。
因为檀越张德化娶南乡韩应宿之女兰英为妻，多年无子心切，恳请求嗣续后，每遇三元圣诞，建设醮祠；凡朔望之日专请员城在家里诵经。员城见兰英貌美，欲心常动，意图淫奸。晚转寺中，心生一计。次日，遇德化往外，假讨斋粮为由来至张家，贿托婢女小梅，求韩氏睡鞋一双，小梅悄然窃出与之。员城得鞋，喜不自胜，回到寺中，每日捧着鞋沉吟无奈。适次日张檀越来寺议设醮事，员城故将睡鞋一只丢在寺门，德化拾起，心甚惊疑。既与员城话毕，归家大怒，狠究睡鞋，遂将韩氏逐回母家，经官休退。员城闻知计就，潜计逃回西乡太平原，改姓名为冯仁，蓄发二年。值应宿将兰英改嫁，仁买求邻居汪钦，径往韩宅求姻。宿与钦素交好，遂允其姻。令择吉过聘，刻期毕姻。钦回复冯仁，即纳彩亲迎，径成婚配。
倏忽韶光掣电，时光正值中秋佳节，月色腾辉，乐声鼎沸。
夫妇对饮于亭，两情交畅，冯仁乐饮沉醉，携妻而笑道：“昔非小梅之功，安有今日之乐。”韩氏心疑，询其故，仁将前情一一说出。韩氏听了，敢怒而不敢言。身虽遭仁计袭，心恨冯仁刻骨。酒罢仁睡，时至三更，自缢而亡。次日，韩应宿闻知，正欲赴县伸冤告状，适遇包公出巡江州，应宿便写状呈告。呈为灭节杀命事：痛女兰英嫁婿张德化为妻，久调琴瑟，无愧唱随。祸遭恶僧吴员城即今更名冯仁者，窥女艾色，买婢窃鞋，陷女私情，致婿坚持七出之条；念女实无一生之路，特原其素抱贞节，又见其事无实据，姑自狐疑，权为收养。岂恶蓄发改名，托邻求配。身实不知，误遭奸计。忽于昨夜威逼身亡，而冤不白，上祈秉三尺之威严，天网不漏，恶必万斩始甘心。哀哀上告。
那时冯仁亦捏虚情抵诉，包公即将两人收监。其夜，坐在后堂，忽然一阵黑风侵入。包公道：“是何怨气？”既而有一女子跪在堂下，包公问道：“你是何处人氏？有什冤屈？直对我说。”那女子即将前情诉说一遍，忽然不见。次日，包公坐堂，差张龙、薛霸去狱中取出韩、冯二人审问，即将冯仁捆打，追究睡鞋之事。冯仁心惊色变，俯首无词，只得直招。包公将冯仁家产入官，判断冯仁抵命。自此韩氏之冤得伸，远近快之。
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第十四则烘衣
话说东京离城二十里，地名新桥，有一富人姓秦名得，娶南村宋泽之女秀娘为妻。那秀娘性格温柔，幼年知书，年十九岁嫁到秦门，待人御下，调和中馈，甚称夫意。
一日秦得表兄有婚姻之期，着人来请秦得，秦得对宋氏说了，径赴约而去。一连留住数日，宋氏悬望不归，因出门首探望。忽见一僧人远远而来，行过秦宅门首，见宋氏立在帘子下，僧人只顾偷眼视之，不提防石路冻滑，一跤跌落于沼中。时冬月寒冷，僧人爬得起来，浑身是水，战栗不能当。秀娘见而怜之，叫他人来在舍下坐定，连忙到厨下烧着一盆火出来与僧人烘着。那僧人满口称谢，就将火烘焙衣服。秀娘又持一瓯热汤与僧人饮。秀娘问其从何而来，和尚道：“贫僧居住城里西灵寺，日前师父往东院未回，特着小僧去接，行过娘子门首，不觉路上冰冻石滑，遭跌沼中。今日不是娘子施德，几丧性命。”
秀娘道：“你衣服既干，可就前去。倘夫主回来见了不便。”
僧人允诺。正待辞别而行，恰遇秦得回来，见一和尚坐舍外向火，其妻亦在一边，心下大不乐。僧人怀惧，径抽身走去。秦得入问娘子：“僧人从何而来？”宋氏不隐其故。秦得听了怒道：“妇人女子不出闺门，邻里有许多人，若知尔取火与僧人，岂无议论！我秦得是个清白丈夫，如何容得你不正之妇？即今速回母家，不许再入我门！”宋氏低头不语，不能辩论，见夫决意要逐她，没奈何只得回归母家。母亲得弃女之由，埋怨女身不谨，惹出丑声，甚轻贱之。虽是邻里亲族，亦疑其事，秀娘不能自明，悔之莫及，累日忧闷，静守闺门不出。
不觉光阴似箭，日月如梭，在母家一年有余。那僧人闻知宋氏被夫逐出，便生计较，离了西灵寺，还俗蓄发，改名刘意，要图娶宋氏。比发齐，遂投里妪来宋家议亲。里妪先见秀娘之父说道：“小娘子与秦官人不睦，故以丑事压之，弃逐离门，不过两月，便娶刘宅女为室。如此背恩负义之人，顾恋他什么？老妾特来议亲，要与娘子再成一段好姻缘，未知尊意允否？”