“哈哈哈哈！”我和Redback不禁笑了起来，原来他以为我们把一监狱的人都杀了。
“那些犯人没有死，只是被电击昏了而已。机车骑士是黑社会，他们先开枪打我们的，你忘了？”说到这里我停顿了下，看了一眼鲨鱼继续说道，“至于那个机师，他不是日本人，他是个杀手，他要刺杀我的朋友，你也看到了！”
“可是如果你是保镖，你为什么要越狱？”袁飞华思考了片刻后，又道出了另一个疑问。
“那两个机车骑士为什么会那么巧地出现在警局门口呢？”Redback抢过话头“演义”起来，“那些家伙就是跟着我的，他们要杀我们，因为有人也出钱买我们的命，因为我们保护雇主不受到伤害也触犯了那些家伙的利益。他们要先干掉我们，然后再干掉我们的雇主……”
Redback煞有介事地说着，仿佛她才是受害者，而那群死鬼都是凶狠的杀人魔王，如果不是她防身有术，下场一定是凄惨无比。最后连什么奸杀、鞭尸、器官买卖都跑出来了。这些极度血腥的事件，是袁飞华想都想不出来的恶行，却被Redback描述得有声有色，后果就是袁飞华的脸色越来越白，嘴里不断地打嗝，胃里不断地反酸，估计Redback再讲下去，他就又要吐了。
“你为什么要把这些告诉我？”听完Redback的“讲解”，袁飞华不解地看着我，“你完全没有必要解释这些给我听，我又不真的是你表弟，我们互不相识，我的生死仍操控在你手里。”
“听着，小子！”我打断他的话头说道，“我这样做只是因为你是我的同胞，是为了消除你心中的阴影，因为在这几个小时，你看到了混乱，看到了血，看到了世界上最残忍的事——剥夺他人的生命。你应该从中受益，看到了生命的脆弱，应该意识到你以往的平静生活是多么的珍贵。在监狱中你告诉了我你的身世和经历，那是一种倾诉，一种宣泄。我做了一个听众，并引导你发泄出了心中的愤怒和怨恨。也许你在日本看到了很多丑恶，受到了不公正的对待，你应该愤怒，也可以抱怨，但我不想让你因为这些就认为憎恨日本人就要杀死他们，因而从一个极端走到另一个极端。你看到了死亡，很显然你也不喜欢它。但你看到过血腥和死亡后，它也会带来两种效果：一种是让你珍视生命；一种是让你不再排斥死亡，从而衍生出对生命的不尊重。如果再加上心中的怨恨和由来已久的民族情结，后果是什么我想你也讲过，中国人在日本犯罪率居高不下就是明证。这是价值观潜移默化的转变，不是意识到便能加以阻止的。我只是希望你能借此重新审视人生，从中找到最重要的和最需要把握的东西，不要被情绪蒙蔽了眼睛。我也不喜欢日本人，我也有民族情结，但我不会无故抱着枪冲上街，杀光所有无辜的平民。因为这些留着贝克汉姆发型的小子，不知道九一八事件，不知道南京大屠杀，有的甚至不知道中日之间打过仗，有人都弄不清原子弹到底是谁扔到他们的土地上的。加上政客有意的引导，从根本上无法达到让他们审视历史的可能。与其将精力花费在这种‘不打粮食’的争执上，不如拼命地工作，用实力和成绩为自己找回失去的尊严。你明白我的意思吗？”
袁飞华听我没头没脑地讲了半天，估计一时没能消化，表情愣愣的不知在想什么，倒是边上的Redback赞赏地给了我一巴掌，用法语说道：“吃烂肉的！其实你蛮有潜质当传教士的，有没有兴趣入教啊？”
“我把这破玩意带在身上已经是开恩了，不要得寸进尺！”我摇晃着胸前士兵牌上吊挂的十字架。作为一个无神论者，在经过了无数精神上的创伤后，我才了解到为什么宗教能在现代科技高度发达的世界上屹立不动。因为它不只是迷信，而是一种精神寄托，也是一种逃避责任自我安慰的途径。我没有信仰，所以我对压力和痛苦的感受更加不可回避，也更加变本加厉。即使我现在想要皈依什么宗教，内心深处仍对其抱着极不信任的态度，因此无法从根本上起到精神缓冲的作用，反而增添了更多的苦恼，我管这个叫做：痛苦的信仰！
看着袁飞华眼中慢慢燃起的亮光，我知道我的话还是起到了一定的作用。
“争千秋，不争一时！”袁飞华似有所感地说道，“二战后，日本经济从零开始到高速增长有三个方面的背景：一是教育水准。日本的教育水平超过了俄国和美国；二是国际关系。二战后东西方冷战，美苏对峙，日本进入美国的自由贸易体制，美国占领日本7年，这对日本经济发展有利；三是社会体制。日本的三族（家族、宗族和国族）主义有利于日本经济发展。日本三族间的联系在战前就非常紧密，是日本的经济基础之一。回头看看中国，这些正是中国现在紧缺并努力实现的追求，其实有了日本这个前车之鉴，中国的发展趋势和潜力也是不可估量的。”