“好额娘，别再逼我们了，再逼我们，我们就掉到河里淹死了。就是不被淹死，把衣裳弄湿，回到家俺爹也打我们。”
有人在骂：“操老曹和老袁他两人的妈，刚才还在这里拿我们兴头，现在遇到麻烦，就丢下我们不管了。他们口口声声说目光远大，他们这样的为人，今后还利用不利用我们了？”
正在这时，世界又一次发生了变化，又一次使我们趁了愿。逃之夭夭的曹成，这时也遇到了麻烦。吕伯奢大舅来了，替我们这些小外甥们报了仇。吕伯奢大舅用的手法也是旧事重提，一下就将得意洋洋的曹成置于死地。这时连纠缠我们的柿饼脸太后都显得不重要了，由主要的剧情退为一个枝节的陪衬和幕后的背景。“呼啦”一声，我们都跑到了吕大舅和曹成的剧情里，太后对我们的包围和逼迫，自然而然就解脱了。吕大舅提出的理论是：当年他们全家，可是被曹成杀的呀；现在要借这历史的新潮流，将颠倒的历史重新再颠倒过来。他是翻案来了。曹成，你要跑到哪里去？在这血海般深仇的旧事重提面前，我们和柿饼脸太后的争论，马上就显得不重要了。连柿饼脸这时也忘记自己刚才说些什么和逼迫我们些什么，兴趣盎然地摸着脸来看别人的笑话。何况她和我们一样，现在也和老曹有仇；在这一点上，柿饼脸、我们和老吕倒是站在了一个立场上。捉曹放曹，虽然我们对老曹仇恨的起因个个不同，但是我们的方向和目的是一致的。我们这时都抱着膀，单看吕大舅的了。这时你代表的不仅仅是你自己，也同时代表着我们争端的双方呢。吕大舅说，本来他对世界不想说什么了，在历史上一个全家被杀的人——本来一片好心，杀猪宰羊的，又去给人打酒——是个家里并不存酒的穷人呀，这好心却被人当成了驴肝肺，自己不在家的时候，家里人被杀了；打酒回来的路上，自己眼睁睁又被人杀了——还有什么好说的？虽然到头来是一场误会，这误会主要是曹成多心造成的，但这话被人说出来，吕大舅脸上也没什么光彩，就是不说你被杀有什么责任，但你被杀之前在交朋友方面，也是有些经验教训可以汲取吧？吕大舅这时不理众人，上前单拉住我的手，摇着项子上碗大的疤感叹——这时柿饼脸和我的伙伴们远远退到了另一幕布景上；这一幕留下的演员，就剩下我自己。这也是鹬蚌相争和渔翁得利的结果呀。由此也可以看出我和旧有的伙伴在新的历史一幕中的不同。大人物遇到知心话，总是找我来说。吕大舅，在新的波澜壮阔的一幕里，我对你怀着感激之情呢。你解决的不仅仅是我目前的危机，而且也是对历史的证明呢。我咳嗽着左右看人，心悦诚服地听吕大舅在那里说话。——吕大舅感叹地说：
“杀已经被人杀了，杀了以后，又被人当作教训说来说去，谁一上了朋友的当，受了朋友的骗，就被人说‘真是傻冒，跟吕伯奢似的’，我听到这话，比被人杀了心里还难受呢！”
我倒是安慰他：
“就是打兔子，也有个眼离的时候，别说是交朋友了。老曹这人的为人，还不知道吗？我曾经跟他在一起共事好几个月，哪一天不是提心吊胆的？我没有被他杀，算是万幸。我们也算是同病相怜了。”
谁知老吕不同意我这说法，他说：
“我们两个还不一样。严格地说，你和他也不能算是同事，他是主子，你是一个捏脚的；他把你杀了，大家不会说什么，本来你们的地位就不平等。他杀你就像他到我家来我给他杀猪宰羊，大家不会说什么一样——那次事件的发生，刽子手不单是老曹，首先是我和我的家人哩。在老曹杀我家人和杀我之前，我们不是先动手了吗？我们就杀了我们家的猪羊；就是因为这个，老曹以为是要杀他，才出现了这场误会。但在历史上，大家只是谴责老曹的杀我和我的家人，怎么就没想到谴责我和我的家人杀猪宰羊呢？从这一点出发，我和你在这个问题上情形还是不一样；你如果被老曹杀了，就像我杀了一只猪狗，不会引起任何社会动荡，历史上也不会计较和记下这一笔；我和你不同就在，我可不是他的猪羊和捏脚的；我和他是正儿八经的历史上都承认的朋友。如果不是朋友，地位不对等，他也不会亲自下手杀我。别看当时我是一个家里并不存酒的穷人，但身份并不低。你如果想在这一点上和我扯平，借我危难和说不起话的时机，就不知不觉地想跟我平起平坐，那就证明你也是个凶手无疑。你在我心里引起的悲伤，并不比老曹杀我们全家轻多少呢。你这是在血淋淋的伤口上，又给我撒了一把盐。说你是刽子手的帮凶，一点也不算过呢！我要再和你讨论我的处境问题，岂不是我瞎了眼，又要在历史上给人留下一个笑柄吗？痛苦并不可怕，可怕的是这个痛苦不知不觉地又转化成别人的笑料，这痛苦就成双重的了。怎么这痛苦由单纯的就转化成双料的呢？就是因为世界上有你这种平庸无聊自己在世界上难以混出个模样只好以嘲笑别人和嫉妒别人为生的人的存在！你看我被杀因此在青史留名，你心里头嫉妒了是不是？看你平时很老实，见人动不动就笑，给人留的印象是靠得住，我才单把你挑出来说话，没想到你这是口蜜腹剑，笑里藏刀，你是以老实的外貌，来做你见不得人的龌龊的勾当呢。我算是白认识你了。我怎么能拿你当亲人呢！”