说完，又哈哈大笑。
我说：“有意思，有意思。”
孬舅又不满意了：“不要老说有意思，知道这其中的含义吗？”
我呆呆地摇摇头。
孬舅：
“这就证明，世界上大大小小的事，都像狗屎一样一团糟呀。你连屎都不能吃，还能把握世界吗？在这个世界上，提出一条真理和口号是容易的，但它们在一滩屎面前，显得是多么地苍白和无力呀。以为你舅是容易的吗？每天也就是把手插到这些狗屎里给你们张罗和操劳呀！”
我由衷地感谢：“舅，请原谅我们这些人的无知，我们还老觉得您在福窝里呢。”
孬舅不以为然地摆摆手：“这样的事情有千千万万。等有了时间，我一件一件讲给你听！”
我灵机一动，拍了一下巴掌：“我一定要把它写出来。这比瞎编故事强多了。写出来一定有读者。谁不想发迹呢！”
孬舅轻蔑地看我一眼：“那还用说。不过，我把话说到头里，我这么跟你说的意思，并不是非让你宣传我。你不宣传我，也有人宣传我。早就有出版商，要买断我的自传，我都没答应他。我的意思，自传不一定非自己写，让秘书班子写可以，将来让咱自己的孩子写也可以——许多话都比自己好说嘛。”
后来证明，孬舅的自传是让秘书班子写的，而没让他的孩子写。没让孩子写并不是不让孩子写，而是30世纪末的孩子，都已经成了克隆的后代，当年我们自认为时髦、领导别人和时代的东西，这时已经显得老掉牙没有嚼头了。我们自以为的先锋，谁知道短短几十年后，就自动跑到古典的大会里去集合了呢？异性关系不时髦，同性关系也不时髦了，孬舅的儿女们，开始回头一千多年重新崇拜起柿饼脸太后时期小麻子卫兵小蛤蟆——在《乌鸦的流传》中，小麻子夜夜搂着一只披头小红羊睡觉。历史真是一个大循环哪。《乌鸦的流传》又成了风靡一时的读物。在孬舅的儿女们面前，我们所做的一切，我们张罗过的一摊摊屎，都显得肤浅、无知、无聊、认真得过了头。至于当年我们还认真地在同性关系话题中争执过“陪衬”枝节，更显得一钱不值。历史是一把大稀泥，转眼就把我们抹得无影无踪。虽然我们明知这样，但我们还是煞有介事地在现实和生活中张罗。当年我与孬舅，就是这样煞有介事地骑着小毛驴站在丽晶时代广场，讨论着种种令孬舅苦恼和欢乐的话题。这时广场上掀起了一阵欢快的气氛。随着掠过空中的一阵鸽子屁股后的哨响，台上台下都跳起了欢乐的桑巴舞。大家屁股撞着屁股。一开始是男女相撞，后来是男男相撞和女女相撞，渐渐大家眼睛都迷离起来。孬舅也受到气氛感染，停止与我的谈话，开始恢复秘书长指挥千军万马、视万物如等闲的神态，打量着广场。打量一阵，倒没有发怒，而是“噗嗤”一声笑了，说：“这一帮丫挺的！”
又说：“咱们也跟他们乐一乐，到哪里说哪里，与民同乐嘛。”
于是，我与孬舅也在驴上扭动起来。礼义与廉耻委员会的毛驴也训练有素，步伐一下就踏上了鼓点。我与孬舅撞着屁股，两只毛驴撞着屁股，越跳越有情绪，越跳越忘我，忘掉了刚才所有的忧愁和烦恼，渐渐四个在一起乐不可支。等我们发现由于我们跳舞的加入，又使我们成了广场的中心，众人开始围着我们跳，围着我们拍手，我们的情绪更加高涨；两人两驴的头上，热气冒得如蒸笼，我开始在毛驴身上做倒滚翻，孬舅忘掉了自己的身份，突然找回了可爱的童年情绪，张开粗壮的喉咙，唱起了早年在新军、在迁徙途中所唱的歌曲。如同哥萨克，如同伏尔加船夫，如同过去走街穿巷、翻山越岭、走过一村又一村买艺为生的瞎鹿，如同酒醉时、神志不清醒时不知把自己交给谁的一个可怜的孩子。孬舅唱得泪流满面，众人也欷歔不已；有几个男人哭了，有几个女人在那里议论：
“过去看秘书长挺严肃，谁知他心中也有许多伤痛。以前看他在电视上、主席台上板着脸，现在看，也很平易近人嘛。”
一些记者，借秘书长的突然平易，又开始向他喊话，提出各种各样的问题。他们又想错了，秘书长并没有玩昏了头，刚才我们严肃谈话时不理他们，现在玩的时候同样不理他们。虽然与民同乐，但跳舞目的不同；你们跳舞是跳给对方和别人，想借此摸一把捞一把碰一把，把自己的性意识发泄给别人；我们跳是跳给我们自己，玩的是自己的心跳，乐是乐在内心，乐在我们两个之间，表面动作与你们一致，其实我们的内心还在独处，并没有与你们融合；所以孬舅一边跳一边对我说：“别理他们。”