“还在想哪？”
白石头愤怒地看了他一眼，没有说话。这时小刘儿继续说：
“你没有弄清楚他脑子里想的是什么，我却弄清楚他脑子里想的是什么——你不提他与我们的不同和异样我还不清楚，现在你一提到这一点，我就全清楚了——这和刚才我救你的时候可不一样。”
白石头也是日暮途穷，这时再一次放下自己的架子问：
“那你说，他脑子里整天想的都是什么？”
这时小刘儿确实说出一段非常精彩的话，连白石头也真的豁然开朗了。小刘儿说：
他整天想的都是他的病啊
既然他是一个与我们不同和异样的伟人，虽然他有些小做大——仅仅统治着一个村庄，但是从他的所作所为，又和统治一个国家和民族有什么区别呢？既然没有区别，就像世界上许多伟人一样，这种异样和超常就不会仅仅表现在人生的外表和他内在的思想和漂浮，一定在生理和身体结构上也会与常人不一样。这时他才能飘浮出与常人不同的云朵和耐心呢——别人想到的，他压根就没有想；别人没有想到的，他都想到了——这个时候他在这个世界上怎么能不孤独呢？——他的孤独一定要用一场轰轰烈烈的外表给体现出来以证明着他在世界上的不孤独；而当这个孤独者只是统治着一个村庄的时候，他剩下的可不就是借酒浇愁和耐心地等待站到他老婆墓前那辉煌的一刻吗？也正是从这一点出发，他在等待老婆的时候也同时在等待着我们也就毫不奇怪了。这些孤独的历史上的大人物在生理和身体结构上的异常常常是：
1.非男非女的阴阳人——如希特勒。
2.坐轮椅的残疾——这已经是最体面的不正常了——如罗斯福。
3.同性关系者——如……
4.虐待狂——如……
5.疑心病者和怀疑论者——最大的表现是认为他身边的人都想谋杀他。
6.患有急躁症。
7.患有多动症——最大的表现是在主席台上不断扭动他的身体、屁股和挥舞他的手臂。
8.患有中风
9.患有老年痴呆症。
10.患有花柳病。
11.患有其它不可告人的病症。
12.什么病都没有，他怀疑自己患有多种疾病。
……
那么我们的王喜加表哥，患的到底是哪一条病症呢？当白石头和小刘儿对王喜加表哥的具象和漂浮终于前所未有地统一起来之后，他们对真理细部的划分，又因为各自本相的还原开始争论不休和各执一词了。他们各执一词的坚定、坚决、坚硬、坚强、坚持、坚固、坚信、坚实、坚守和坚韧的区别仅仅在于：
小刘儿坚持病症的第三款——同性关系者——这就有些借王喜加病症想挟着他的前三卷卷土重来的嫌疑了——是想借此翻自己历史的案吗？
白石头坚持第十一修正案——患有什么不可告人的病症——不然他就解释不通自己花那么大功夫为什么还对王喜加的具象和漂浮百思不得其解最后还让小刘儿这个老杂毛把自己从深渊中解救出来了呢？
……
但是他们恰恰共同忘记了一点，那就是：对于这个复杂的世界和王喜加表哥来说，既然统治一个村庄和统治一个国家没有什么区别，既然历史上的伟人时刻都在思索和漂浮、烦恼和叹息，那么这些条款中的一条，是不是能概括他们复杂和异常的生理和身体结构呢？也许世界的伟人之超常倒是表现在：
这不正常的十四条，他可能全部占有
……
这才是他在本卷第九章终于领导我们血流遍地干了一件惊天动地的大事的心理基础。
这时他才终于显示出他具象和漂浮的风采。
风声鹤唳的一九六九啊。
卷四·第八章 娘舅
说过王喜加，现在该来说说俺的娘舅了。提起娘舅，我就想起了中国通俗小说《水浒传》中的娘舅。那里的娘舅干了一件惊天动地的大事——像后来的王喜加表哥一样，而俺的娘舅最后却窝囊得被亲人逼得上了吊。一声“娘舅”，救了一个无赖——书中叫“好汉”——的性命。刚刚他还喝了两口黄汤将自己的破衣服团成一卷当枕头赤条条地睡在破庙里呢。接着娘舅和无赖又纠合了一个文理不通的乡村教师——当初我们也在村里上小学，他就是一个孟庆瑞；接着找到几个打鱼的，一个跳大神的巫汉，一个赌钱的老鼠——担了一担黄酒，就在前不着村后不着店的黄泥岗上成就了一番大业。虽然看起来有些好笑，但这就是历史。人家的娘舅和俺娘舅的区别仅仅在于：人家的娘舅在生活中有一个突然爆发，敢担着血海般的干系——我们要再一次提到干系——而俺的娘舅一辈子没有干系倒是一身轻于是别人的娘舅就成了大碗喝酒和大块吃肉的山大王或是首相总统都料不定，而俺的娘舅到了晚年儿孙饭都不给他喝于是只好上吊。活该。你生前身后都没有给我们留下什么。唯一留给我们的精神遗产就是平淡的一生从来不担什么干系——于是我就想到了自己最后的出路——但是从你最后的结局看生前不担什么干系最后也不一定平淡呢——你恰恰在自己制造的阴沟里翻了船。别人的娘舅在说：