“从猴儿变来的。”
老郭拍着巴掌说：
“这不就结了。既然人是由猴儿变来的，那么现在人和猴儿再在一起还有什么意义如果放到几万年之前和原始社会（“原始社会大家学过没有？”大家又齐声答：“学过！”），不也就和人之间关系是一回事了吗？怎么能和生灵关系同日而语呢？如果我们从人类的发展史去追究，它们的罪恶用心还不单为了破坏现在，一下就倒退了几万年呢。他搞还不如不搞，大家没搞倒是搞了；如果他一开始就没搞我们还能原谅他，因为这么多大家不都没搞吗？我们在哀其不幸和怒其不争的时候，不也明明知道先行者和先驱者在没路的地方踏出一条小路然后才有千万只脚和千万条心到这个道路上来行走是一种正常的历史现象，在他没搞的时候，我们没有要求他一定要搞；现在他搞了，倒是把阵线和界限给我们搞乱了。说轻了我们不追究他他是一种无知和盲目，说重了他可就是故意捣乱和搅乱我们阵线的一种阴谋了。这样的敌人和阴谋家在哪里呢？原来就在我们的面前和我们台子上。我们稍不留神，就被他们给迷惑住了。看看，这不现在又来了吗？不是又站到我们台子上如果今天有电视转播他不就又出现在我们的电视上了吗？对这种事情和状况如果我们不管，如果我们一次次原谅和纵容他们，我们的故乡和民族还有什么希望呢？本来是一个进步，本来是一个先锋，本来是一锅喷香的肉粥，现在因为落下一颗老鼠屎，就坏了全锅粥。这场戏你们还要看下去吗？这锅粥你们还要喝下去吗？我们在台上无所谓，我现在问的是你们！”
郭老三这么一问，我们在台下也着了慌。看了一半的戏，我们怎么能不接着看下去呢？看着冒着腾腾热气的肉粥摆在我们面前，我们怎么能让它落进老鼠屎呢？看着煮熟的鸭子，我们怎么能让它飞走呢？到了这种时候，我们又一次被郭老三的小聪明给迷惑住了——虽然到了后来我们才知道他是自食其果，我们倒没损失什么——我们已经不再同情老吕和他怀中的猴儿了——到了后来我们才知道猴儿和他才是我们的代表和领路人呢，但当时我们在郭老三的调唆下却对老吕和猴儿产生了无比的愤怒。你耽误了我们喝喷香的肉粥。生灵关系你不搞我们还活得痛快一些，你搞了倒是给我们乱打一锅粥。戏演到中间你才跳出来加入不是历史的投机是什么？羊群里怎么就跑出来你这匹骆驼呢？把他们轰下去，甚至“打死他和猴儿”的口号都喊出来了。群众的愤怒一被挑拨和煽动起来，马上就能形成一种声势和运动。老吕和他相伴了千把年的老猴儿，眼看就要淹没和牺牲在我们群众情绪的偏激中和不明真相之时了。但对他们就像剥玉米、剥竹笋和剥骨瘦如柴的兔子一样，我们也不能再剥下去了，再剥下去就剩一个空心萝卜了，我们可就什么也吃不着说不定连汤也喝不上了。这个时候我们看着剥者削者和操刀者郭老三为了自己的过瘾和得理不让人还要在那里对他们继续剥下去，大家对郭老三也忍无可忍了；大家从本能和感觉出发，觉得已经到了该我们动手的时候了。该是我们混乱和搅乱的时候了。不然一切可就没心就剩下一个空心了。这个时候我们就不是能不能忍受吕伯奢和猴儿的问题了，而是能不能忍受郭老三的问题了。于是大家发一声喊，还没等郭老三清醒过来，大家已经把所剩不多的吕伯奢和骨瘦如柴的猴儿给救下了台，接着棍棒纷落，拍成了肉酱，就像当年在打麦场把白蚂蚁和冯·大美眼拍成肉酱一样。这次仅仅多了一只猴儿。接着一人一把，像当年抢冯·大美眼一样也就把他们给抢吃了。说是剩下的属于我们，但是当我们眼看着你还要剥下去一点都不给我们剩的时候，我们可不就急了眼和发了疯吗？你以为混乱的引起是多么未卜先知吗？全在你剥的程度。这个时候令我们开心的是，当我们一人一摊人酱和猴脑捧在手里乱吃的时候，台上的郭老三包括小蛤蟆、曹小娥、女兔唇还有他们怀中的生灵，都一个个张着嘴愣在了那里。原来这就是我们将来的下场呀。虽然当时他们还没有想得这么深和这么远，郭老三还在那里纠缠着过去不放呢——看似远在天边，其实就在眼前，这时看着眼前的肉酱也像其它几个人和生灵一样发抖，但他嘴里还在嘟囔着：
“我还有一段没说呢。接着我还要对他们继续揭露呢。下边才是重点和要害呢，刚才所说的一切，无非是一个序幕和开场白罢了——其实最关键的还不是他们是不是在搞生灵关系，而在于他刚才牵的那条猴儿，你们留心它的性别了吗？——比起猴儿不算生灵来讲，这才是问题的关键呢。但你们也忒性急了，没等我把问题的关键和全部说出来，你们就把问题给解决了——虽然问题提前解决了或者说提前跨越了历史阶段表面看是一种先锋，但是这没煮熟的肉粥吃下去，就像饭菜颠倒一样消化起来肠胃也会不舒服呢。对历史怎么能生吞活剥呢？对问题怎么能囫囵吞枣呢？对社会阶段怎么能跨越呢？性急吃不了热豆腐。性急吃不了烂鸭子。鸭子还没有煮熟呢，我还在厨下给你们烧火呢，谁知我一抬头，你们已经把手下到锅里捞着半生不熟地给抢吃了，给我剩下的就是一只空锅。客观对象没有了，锅里的鸭子没有了，你让我这拿着烧火棍的师傅怎么办呢？我是烧下去还是干脆灭火呢？到了这种时候，我只能说我生不逢时，我生在一个混乱的世无英雄遂使竖子成名的时代。说到这里我倒不是为了老吕和猴儿也就是我剖析和剥皮的对象没有了就像烧火师傅的鸭子没有了我才伤心，（说到这里，郭老三动了真情，真对我们有些伤心了，眼里流出两行激动而浑浊的泪水，郭老三也不擦，就让它一点点在那里顺着脸颊往下流。只是到了最后，为了接上刚才话语的情绪，才用袄袖将已经发干的浊泪给擦掉了。）我是为了我们故乡的今后发展和我们的前途在着急呢。如果我们继续是这样一个混乱的场面，不说我们以前的同性关系搞得怎么样，就是今后的生灵关系，也会像锅里的老吕和猴儿一样煮得半生不熟哩。半生不熟就是我们注定的命运和我们屡次重复的归宿吗？……”