“不过话又说回来，机会在人人面前可是平等的。如果不是搞同性关系者回故乡，我们这对愤世嫉俗的老哥俩不也搞不到一块吗？我们比他们缺个什么，也就是缺个赶集了。他们可以赶集，我们为什么不可以赶集？如果我们也骑上小毛驴赶集，我们心里不就平衡多了吗？小孩他爹，你去到家里给我牵驴，我马上就到美容美发厅去做头发，我们也赶集去！”
听到这话，俺爹也兴奋起来。这一招出的果然有些水平。我这个“女人”找得也不比哨差。那个“女人”只会娇滴滴，我这个“女人”还会灵机一动呢。世界一下被“她”给扯平了。出水才看两腿泥呢。
“对，我们也赶集去！”
俺爹撒丫子就向家里跑去。见俺爹这么做，全村人都觉得俺爹这么做有道理；于是一传十十传百，全村人都行动起来，兴起了一个轰轰烈烈的赶集运动。一时人声鼎沸，大呼小叫。村庄说开了锅，可就开了锅了。接着在村西的土路上，非男非女们，非老非少们，都穿出了过节和过年时才穿的新衣服，骑马的，骑驴的，推车的，挑担的，敲锣的，打鼓的，扭秧歌和跳霹雳的，说书的和唱戏的，跳大神的和挑剃头挑子的——连影帝瞎鹿和剃头匠六指都出来了——向集上滚滚而去。众人将村西的土路上，趟出了一层浮土。浮土卷到天空，就成了一层浮云。年轻而不是苍老的浮云。这也算是方兴未艾的同性关系者回故乡运动的一次大检阅。但所有这些赶集的人恰恰忘记了一点，基挺和哨赶集身上装有花花绿绿的票子，你们身上有什么？身上有钱到集上可以下馆子和上舞厅，洗桑拿或者干脆下红灯区，两手空空到集上还不是眼饱肚子饥地干转腰子？人家两人的家庭琐事，刚刚卖了电视转播权，身上有了钱；我们的家庭琐事不还是一团烂泥没有被开发利用吗？虽然一开始我们看到他们家中相互打破了头，我们在家里平安无事地坐着感叹：钱真不是个好东西；为了一点钱，看他们上演了一场怎样的丑剧？后来看到那个日本导播上去训斥他们和抢他们的票子，我们还有些幸灾乐祸呢。但我们就是忽略了天下还有这样一个道理：天上下雨地下流，小两口打架不记仇，白天吃的一锅饭，夜里枕的是一个枕头。没有导播的加入事情就会恶化下去，有了他昏头昏脑的加入倒使事情起死回生呢。为了这点票子，本来两个人狗脑子都要打出来了；现在有了第三者的加入，两个人开始联合起来打第三个人了。自作聪明的日本人起到一种提醒作用呢。在他的提醒下，基挺突然明白这样一个道理，票子到了别人手上，还不如在我老婆手上呢。老婆瞒我有道理，导播瞒我可就居心险恶。哨这时也娇情地在那里哭，埋怨基挺：我这么辛辛苦苦把票子东躲西藏是为了谁？以为我瞒着你接了转播费是为了给俺娘家吗？错了，俺娘家的人在兵荒马乱的明朝都已经死绝了；既然没有娘家可给，那么我是为了什么呢？以为是在西方吗？以为我们的夫妻财产在婚姻阶段中是分开的吗？不，这是东方，这是小刘儿的故乡，这是同性关系者的新故乡，我们还是一帮新故乡的老儿女，我的钱也就是你的钱，你的钱也就是我的钱了；既然是这样不分你我，现在你见到我口袋里藏了钱也就是你口袋里藏了钱，你不兴高采烈怎么反倒要大发雷霆呢？你这样做不是胡涂，不是反水，不是东西不分认不清我们的国情又是什么呢？换句话说，你这样做对得起谁呢？是的，既然是你我不分，我为什么还要背着你把钱装到我自己的口袋里呢？我知道你接着又会提出这样的问题。但我这样做的目的，不是为了艺术吗？当我不告诉你实况转播的真情时，你的表演不是更松弛和更自如吗？我们两个配合好了，精彩了，轰动了，不是为我们今后的接片创造一个更有利的条件吗？我把这个世界知道的负担自己背上，我把这个世界不知道的轻松留给了你，到头来你不为此而感激反倒怀疑和责怪我，这不是把你妻子的好心当成驴肝肺了吗？闹来闹去还让加进来一个外人，把日本导播也带到了我们家中这是个什么意思呢？你这不是引狼入室吗？你是不是新婚燕尔就想戴绿帽子呢？如果是这样，我可以告诉你基挺，做到这一点容易得很。既然你是一个让胡涂油蒙了心的人，我一个人还在世界上坚持和努力干什么？如果是这样一个不明不白的世界，让我戴着这样一个名声活在这个世界上，我还不如上吊的好。接着就不要人拦，就要解自己的裤腰带上吊。见自己老婆的脑袋就要和裤带连在一起，这时基挺的脑袋算是彻底地清醒了。到底是外国人呀，他哪里明白咱们故乡人层层叠叠和曲曲折折的心肠啊。他就看到哨捂着脸在哭，坚持着真理在闹，他就是没看到哨的眼睛还在透过自己的指头缝在偷觑着他：你要是因为我的哭和上吊软了呢我就硬，你要是不吃这一套硬了呢我也就软。这和床上不是一个道理吗？但基挺没有看到这个。他只是看到一个非女在那里娇滴滴地哭哭得他心烦意乱和没了主见。没了主见就只好投降和承认别人。这时他看着妻子就有愧和看到导播的日本人就来气。他上去就又扇了那导播一个脖子拐：