“世界转了一圈，又转了回来，一切都没有改变。”
这句不着腔调的话，又引起一阵雷鸣般的掌声。掌声一起来，想压是压不住的。横行·无道说：
“什么标准呢？我看标准还是以前的标准（这叫什么创新呢？小刘儿在底下想。我们还鼓什么掌呢？他怎么能跟我的作品同日而语呢？但是出于眼前利益，小刘儿还是跟着众人鼓了掌。）只要我们不像刚才乱来就行了。只要不把人撕成碎片就行了。不管怎么说，把人撕成碎片，总是犯法的吧？（横行·无道这点不高明的幽默，又赢得一片笑声。可见人在专制之下，大家对世界的要求是多么地低啊。）我看在同性关系者和村里人相互配对的时候，标准和原则也就这么几条：
“一，布袋买猫是不行的。”
“二，男女乱搞是不行的，同性关系总得有个同性关系的样子。就好象我们要绝食总不能吃东西一样。”
“当然这些标准也没有什么新奇。因为我们原来就是这些标准。但是，这些标准一经我老横重新确立，就像刚才我讲话一样，放到特定的语言环境中，效果就和以前不一样了，于是它就成了新标准了。过去有标准大家不遵守，于是惹来了骚乱；今后可就军令如山倒，大家就不能自行主张了……”
说到这里，横行·无道又有点像刚才的牛蝇·随人了。开始声色俱厉和张牙舞爪起来。这时我们才知道，不管谁上去讲话，不管一开始是什么样子，到头来都是换汤不换药呀。不是说一切无标准吗？不是说无标准就是最大的标准吗？原来这只是他未上台时的需要；真到上台之后，他就要重新确立秩序了。我们刚才对于牛蝇·随人的拋弃和对横行·无道的欢呼，一下又显得肤浅许多。横行·无道因为过去当过杀手，这时还有些牛蝇·随人没有的骄横呢。他说：
“丑话说到头里，在我老横确立的新标准面前，谁要再不听招呼，再乱来，我们虽然不会再笨拙地把他们扫平，但是我们可以给他或她实行祖上的制度嘛，可以给他或她染头或者封井嘛，不准他们上井担水，当然也包括不让他们使用自来水；让他们舒坦一时，难受许多天，渴死他们。这不是比马队还要抻他们的劲和拿他们的龙吗？村丁小路的祖先不是在历史上拿着扁担看过井吗？现在就不换家族不换人和不换扁担了——仍由小路来看管。这样说起来，好象同性关系是一件很痛苦的事情——如果是一件很愉快的事情，怎么搞得这么复杂和这么严肃呢？怎么还出来这么多规定呢？我们搞同性关系的目的，不就是为了解放我们自身释放我们多余的能量吗？怎么现在搞得三步一岗和五步一哨？是老牛搞的还是老横搞的呢？搞也许不是我搞的，但我们针对的，却是那些在过去异性关系还没有搞够这次是怀着异性关系的目的混杂在我们同性关系队伍中的人，就是那么一小撮阶级异己分子。他们是谁呢？他们就在我们这些人中间……”
这话在底下的听众中引起一阵震动。但横行·无道说到这里，开始卖起了关子，拿起一瓶蛤蟆蝌蚪水喝了起来，故意在那里抖着腿不说了。我们这些在台下的灵魂们，可就人人自危和相互紧张了，可就一个个地支起耳朵和张起嘴巴了。可就顾不得追究横行·无道而开始担心自己了。不会是我吧？大家都这样想，特别是那些果然怀着异性关系目的来殉情和捣乱的人；看来横行·无道还是有些统治手腕，我们刚才小觑了他。真是狐狸再狡猾，也逃不过猎人的眼睛。但是我们人人又怀着侥幸的心理。这时我们又想念起已经被横行·无道变成猪的猪蛋大叔。过去看着猪蛋大叔也不是东西，现在做了亡国奴，才感到猪蛋大叔领导我们时的亲切。如果仍是猪蛋大叔的时代，他能这么给我们卖关子折磨我们的神经吗？他不早就该杀杀该打打就像爹娘对待自己孩子一样给处理了吗？杀杀打打之后，猪大叔还是我们的猪大叔，我们在一块打打闹闹还是一家人；现在可好，我们的命运，就交到别人的一张嘴巴上了。我们就成了他瓶子里的一群蝌蚪了。猪大叔被放逐山野了。我们看着横行·无道的嘴巴，都希望他早一点将瓶子放下来，将我们这群蝌蚪从他嘴里吐出来。终于，他吐了，他点名了。他点名的时候，就跟宣判会上念犯人的名单一样，这是多么让人心惊肉跳和惊心动魄的时刻啊。