根据内蒙古大学教授佟靖仁在《呼和浩特满族简史》（内蒙古大学出版社，1992）一书中的记载，“（四公主）养的马从不打印（不做标记），也不用人放，马顺风跑了，公主就让府丁给归化城的副都统传话：‘克（去），叫二小子找马！’地方官便乖乖地将马寻回来”。好家伙，直接管归化城的副都统叫“二小子”。
虽然这个故事只是佟教授在当地采风时收集来的传说，但在那个重男轻女的年代，公主们的个人事迹其实是很难进入文献记载中的，有些故事还真的只能口口相传。
而且，关于四公主的政治传说，人们之所以普遍都认为是真的，是因为在实物史料中，四公主的形象也同样是一个政治强人的角色。
比如，清水河当地就专门立碑纪念四公主，碑名很直接，就叫“四公主千岁千千岁德政碑”，其中一块碑的碑文里，有几句话是这样说的：
惟草地较远，悉难近天子之地，荒服非近，尤当沐圣人之祀。钦惟我四公主四千岁，至德诚民，深仁育物，……累年丰收，万民乐业，共享升平。虽彼天之颖粟，实公主之盛德所感也。且我公主留心民膜（瘼），著意农桑，其立心也公，其立政也明，其立法也猛且宽，恩泽普及万姓，真乃尧天舜日。
尽管我们如今已经很难得知四公主当年到底都做过什么，但看到当地人将她比作尧舜一般的圣人，并且还具体谈到了行政、立法、司法等多个方面的功绩，我们完全可以做出判断，四公主当年应该是当地的最高政治领导人之一，而且她的领导水平还很高。道理也很简单，在古代，人们夸奖一个公主通常都是评价相貌与品德，可四公主被评价的是行政与立法等方面的成就。
于是，雍正即位后便将四公主由“和硕公主”加封为“固伦公主”。同样是加封，大公主可能是因为年纪大和自身的福气属性，二公主可能是因为康熙的特别宠爱，而四公主则是因为自己当年在蒙古的声望已经达到了一定的高度，才能从康熙后宫中一个“小透明”贵人的女儿，一步步走到了“固伦公主”，这个清朝公主巅峰的位置。
最终，四公主在雍正十三年(1735)因病去世，享年57岁。大家不要觉得57岁似乎寿命较短，在康熙的亲生女儿中，四公主已经是最长寿的了。而且，四公主的丈夫敦多布多尔济直到乾隆八年(1743)才去世，他们夫妻相濡以沫了38年，这也是康熙朝公主与额驸长相厮守的最长纪录了。
至此，我们可以说，历史上四公主的一生，真算得上一个“大女主剧本”了。低谷时没有自暴自弃，长大成人后，既不辜负父亲让满蒙团结的期望，又能和丈夫一心一意地厮守。最关键的是，四公主自己活得也很精彩，没局限于个人的感情或说爱情中，反而以一个女主人的姿态治理一方土地，给相当一部分底层民众带来了安宁的生活，最终也获得了“固伦公主”这样一个对公主身份的最高褒奖。
不过，说实话，之所以用“大女主”来形容四公主，是因为比起在感情上争权夺利、做事上傻白甜憨而言，一个有智慧、勇敢、坚韧，且能真正哀民生之多艰，选择造福于民的女性，才是一个中国意义上的真正的“大女主”。
当然这里不是说别的活法不好。假如有一个穿越的机会，化身为大公主，一辈子被周围所有的人宠爱着，想来也是非常幸福的。只是，我们在具体看待一个人时，对大公主当然会很羡慕，但对四公主，却会很佩服。
注释1：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。
注释2：中国第一历史档案馆藏满文朱批奏折，图巴等奏；转引自杨珍《康熙皇帝一家》，学苑出版社，1994，第289页。
注释3：中国第一历史档案馆藏满文朱批奏折，图巴等奏；转引自杨珍《康熙皇帝一家》，学苑出版社，1994，第289页。
公主群像：政治与命运交错下的悲苦人生
康熙的11位公主，其中的6位已经跟大家见过面了。还剩下5位：五公主，温宪公主；六公主，纯悫公主；八公主，温恪公主；九公主，悫靖公主；十公主，敦恪公主。
接下来的故事讲起来可能会比较艰难，因为我们往往更喜欢那种成功的、大团圆的故事，但最后登场的这5位公主，却是各有各的不幸。希望她们的故事能被更多的人所看见，而不仅仅是淹没在史册中的、生冷的几页文字。