官更于朝，士变于乡。百治具修，偷惰勉强。
彼阏不遂，归侍帝侧。卒屏于外，身屯道塞。
谓宜耇老，尚有以为。神乎孰忍，使至于斯。
盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？
自公之贵，厩库逾空。和其色辞，傲讦以容。
化于妇妾，不靡珠玉。翼翼公子，弊绨恶粟。
闵死怜穷，惟是之奢。孤女以嫁，男成厥家。
孰堙于深，孰锲乎厚。其传其详，以法永久。
硕人今亡，邦国之忧。矧鄙不肖，辱公知尤。
承凶万里，不往而留。涕哭驰辞，以赞醪羞。
《祭欧阳文忠公文》：
夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲？
如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文则其人可知。
呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖，虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。
然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而赡依！
呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？
王安石的文学成就（下）
世人对王安石的诗的评价不如他的文章。尽管如此，王安石的诗事实上开了西江诗派的先河，而且在宋代也是开风气之先的，在中国文学史上，他的成绩尤其伟大，这也是不能不令人崇拜的。
千年以来，谈到诗，没有不认为应该尊崇杜甫的。然而，在杜甫活着的时候以及他死后不久，尊崇他的人并不是很多。韩愈在诗中写道：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤？”中晚唐的明白人是怎么看杜甫的，从这里也可以想象得到。特别提倡学习杜甫并且尊崇他，其实是从王安石开始的。他有《杜甫画像》一诗：
吾观少陵诗，谓与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠？
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
王安石又得到杜甫的诗两百余首，编了一本《老杜诗后集》，并为它写了序：“杜甫的诗全部呈现在今天的读者面前，从我得到这些诗开始。”又说：
“世上学习作诗的人到了杜甫这里然后才能作诗，如果到不了这里，你根本就不知道诗在哪里。”他诚心诚意地向往杜甫到了这种程度，这是他能够成为名家的原因。
宋朝继承了晚唐的陋习，西昆体盛行，起来矫正这种风气的有欧阳修和梅尧臣。从这里开始能够自立门户卓然成为一家的有王安石、苏东坡和黄庭坚。王安石早年在《张刑部诗序》中说：
您和杨亿、刘筠同处于一个时代。杨亿、刘筠凭借他们的辞藻影响那个时代，学习作诗的人都迷失了自己的根本和来路，很崇拜他们，穷尽了每天的精力来模仿他们。作品中堆砌了色彩华丽的辞藻，颠倒庞杂，没有文章应有的章法和次序，他们的诗在寄托情感和借用典故方面也都缺少依据。这个时候能够坚持自己的主张不同流合污的人是很少的。
西昆体风靡一时，大概天下的人都追随着温庭筠和李商隐，没有人能够发挥自己的性灵，诗道的凋敝达到了极点。对于这种情况，不得不加以破坏并进行新的建设，社会的发展要求这样做。首先打破这种风气的就是欧阳修和梅尧臣。王安石与欧阳修、梅尧臣是朋友，然而没听说他的创作是在欧阳修、梅尧臣的影响下才开始的，他从少年时代就已经确立了自己的风格。欧阳修和梅尧臣用冲和淡远、平易近人的风格一扫艳丽纤巧、浓艳雕琢的风气，到了王安石，更发扬一种瘦硬雄直的风格，这是欧阳修和梅尧臣所没有的。所以说，欧阳修和梅尧臣只能够破坏，王安石不仅能够破坏，而且还能够进行建设。