世人对王安石的诗的评价不如他的文章。尽管如此，王安石的诗事实上开了西江诗派的先河，而且在宋代也是开风气之先的，在中国文学史上，他的成绩尤其伟大，这也是不能不令人崇拜的。
千年以来，谈到诗，没有不认为应该尊崇杜甫的。然而，在杜甫活着的时候以及他死后不久，尊崇他的人并不是很多。韩愈在诗中写道：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤？”中晚唐的明白人是怎么看杜甫的，从这里也可以想象得到。特别提倡学习杜甫并且尊崇他，其实是从王安石开始的。他有《杜甫画像》一诗：
吾观少陵诗，谓与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠？
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
王安石又得到杜甫的诗两百余首，编了一本《老杜诗后集》，并为它写了序：“杜甫的诗全部呈现在今天的读者面前，从我得到这些诗开始。”又说：
“世上学习作诗的人到了杜甫这里然后才能作诗，如果到不了这里，你根本就不知道诗在哪里。”他诚心诚意地向往杜甫到了这种程度，这是他能够成为名家的原因。
宋朝继承了晚唐的陋习，西昆体盛行，起来矫正这种风气的有欧阳修和梅尧臣。从这里开始能够自立门户卓然成为一家的有王安石、苏东坡和黄庭坚。王安石早年在《张刑部诗序》中说：
您和杨亿、刘筠同处于一个时代。杨亿、刘筠凭借他们的辞藻影响那个时代，学习作诗的人都迷失了自己的根本和来路，很崇拜他们，穷尽了每天的精力来模仿他们。作品中堆砌了色彩华丽的辞藻，颠倒庞杂，没有文章应有的章法和次序，他们的诗在寄托情感和借用典故方面也都缺少依据。这个时候能够坚持自己的主张不同流合污的人是很少的。
西昆体风靡一时，大概天下的人都追随着温庭筠和李商隐，没有人能够发挥自己的性灵，诗道的凋敝达到了极点。对于这种情况，不得不加以破坏并进行新的建设，社会的发展要求这样做。首先打破这种风气的就是欧阳修和梅尧臣。王安石与欧阳修、梅尧臣是朋友，然而没听说他的创作是在欧阳修、梅尧臣的影响下才开始的，他从少年时代就已经确立了自己的风格。欧阳修和梅尧臣用冲和淡远、平易近人的风格一扫艳丽纤巧、浓艳雕琢的风气，到了王安石，更发扬一种瘦硬雄直的风格，这是欧阳修和梅尧臣所没有的。所以说，欧阳修和梅尧臣只能够破坏，王安石不仅能够破坏，而且还能够进行建设。
说到宋诗的壮丽景象，一定要提苏东坡、黄庭坚。拿王安石和苏东坡相比，苏东坡的千门万户、风骨天然的气象的确是王安石所不及的。但王安石的曲折多姿和严谨的风格给学习作诗的人树立了典范，指明了途径，似乎比起苏东坡又有他的长处。黄庭坚是西江派的鼻祖，他的特色在于拗硬深幽，生气远出，然而这种风格其实是从王安石开始的，黄庭坚只是尽力表现它的长处，使它发扬光大而已。效法黄庭坚的人一定认为黄庭坚的诗风是从王安石那里继承下来的。这样看来，即使说王安石开了宋诗的一代风气，也不为过。
王安石的古体诗与其说是学习杜甫，不如说是学习韩愈，这里举出几首作为例证。
《游土山示蔡天启秘校》：
定林瞰土山，近乃在眉睫。
谁谓秦淮广，正可藏一艓。
朝予欲独往，扶惫强登涉。
蔡侯闻之喜，喜色见两颊。
呼鞍追我马，亦以两黥挟。
敛书付衣囊，裹饭随药笈。
翛翛阿兰若，土木老山胁。
鼓钟卧空旷，簨虡雕捷业。
外堂廓无主，考击谁敢辄。
坡陀谢公冢，藏椁久穿劫。
百金买酒地，野老今行馌。
缅怀起东山，胜践比稠叠。
于时国累卵，楚夏血常喋。
外实备艰梗，中仍费调燮。
公能觉如梦，自喻一蝴蝶。
桓温适自毙，苻坚方天厌。
且可缓九锡，宁当快一捷。
彼哉斗筲人，得丧易矜怯。
妄言屐齿折，吾欲刊史牒。
伤心新城埭，归意终难惬。
漂摇五城舟，尚想浮河檝。
千秋陇东月，长照西州堞。
岂无华屋处，亦捉蒲葵箑。
碎金谅可惜，零落随秋叶。
好事所传玩，空残法书帖。
清谈眇不嗣，陈迹恍如接。
东阳故侯孙，少小同鼓箧。
一官初岭海，仰视飞鸢跕。
穷归放款段，高卧停远蹀。
牵襟肘即见，着帽耳才压。
数椽危败屋，为我炊陈浥。
虽无膏污鼎，尚有羹濡。
纵言及平生，相视开笑靥。
邯郸枕上事，且饮且田猎。
或昏眠委翳，或妄走超躐。
或叫号而寤，或哭泣而魇。
幸哉同圣时，田里老安帖。
易牛以宝剑，击壤胜弹铗。
追怜衰晋末，此土方岌。
强偷须臾乐，抚事终愁惵。
予虽天戮民，有械无接摺。
翁今贫而静，内热非复叶。
予衰极今岁，倘与鸡梦协。
委蜕亦何恨，吾儿已长鬣。
翁虽齿长我，未见白可镊。
祝翁尚难老，生理归善摄。
久留畏年少，讥我两呫嗫。
束火扶路还，宵明狐兔慑。
蔡侯雄俊士，心憭形亦谍。
异时能飞鞚，快若五陵侠。
胡为阡陌间，踠足仅相蹑。
谅欲交辔语，呿予不能嗋。
这是王安石晚年的作品，结构、气象、格调、章法、句法都与韩愈的诗非常相似，把它放在韩愈的作品中，几乎是可以乱真的，可惜未能达到化境。
《思王逢原》：
自吾失逢原，触事辄愁思。
岂独为故人，抚心良自悲。
我善孰相我，孰知我瑕疵？
我思谁能谋，我语听者谁？
朝出一马驱，瞑归一马驰。
驰驱不自得，谈笑强追随。
仰屋卧太息，起行涕淋漓。
念子冢上土，草茅已纷披。
婉婉妇且少，茕茕一女嫠。
高义动闾里，尚闻致财赀。
嗟我衣冠朝，略能具糜。
葬祭无所助，哀颜亦何施。
闻妇欲北返，跂予常望之。
寒汴已闭口，此行又参差。
又说当产子，产子知何时。
贤者宜有后，固当梦熊罴。
天方不可恃，我愿适在兹。
我疲学更误，与世不相宜。
宿昔心已许，同冈结茅茨。
此事今已矣，已矣尚谁知。
渺渺江与潭，茫茫山与陂。
安能久窃食，终负故人期。
《董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬》：
元和伐蔡何危哉，朝廷百口无一谐。
盗伤中丞偶不死，利剑白日投天街。
裹疮入朝议军旅，国火一再更檀槐。
上前慷慨语发涕，誓出按抚除暌乖。
指光颜战洄曲，阚如怒虎搏虺豺。
愬能捕虏取肝鬲，护送密乞完形骸。
笞兵夜半投死地，雪湿不敢燃薪。
空城竖守已可缚，中使尚作啼儿哇。
退之道此尤俊伟，当镂玉牒东燔柴。
欲编诗书播后嗣，笔墨虽巧终类俳。
唐从天宝运中圮，廊庙往往非忠佳。
诸侯纵横代割据，疆土岂得无离。
德宗末年惩战祸，一矢不试尘蒙靫。
宪皇初起众未信，意欲立扫除昏霾。
追还清明救薄蚀，屡敕主府拘穷蛙。
王师伤夷征赋窘，千里亦忌毫厘差。
小夫偷安自非计，长者远虑或可怀。
桓桓晋公忠且壮，时命适与功名偕。
是非末世主成败，烜赫今古谁讥排。
贤哉韦纯议北赦，仓卒两伐尤难皆。
重华声明弥万国，服苗干羽舞两阶。
宣王侧身内修政，常德立武能平淮。
昔人经纶初若缓，欲弃此道非吾侪。
千秋事往踪迹在，岳石款记如湘崖。
文严字丽皆可喜，黄埃蔽没苍藓埋。
当时将佐尽豪杰，想此兵祷陪祠斋。
君曾西迁为拓本，濡麝割蜜亲劘揩。
新篇波澜特浩荡，把卷熟读迷津涯。
褒贤乐善自为美，当挂庙壁为诗牌。
上面这几篇都是经过精雕细琢的，锤炼出新鲜、奇特的语言，有意使用范围很狭窄的韵脚，追求险峻幽奇的艺术境界，完全体现了韩愈的风格和技巧。
《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》：
巫山高，十二峰。
上有往来飘忽之猿猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。
神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。
千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通。
丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。
象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。
阳台美人多楚语，只有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓。
那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨。
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水于天下实至险，山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。
昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求，况乃低回梦中语。
这类诗是他学习杜甫同时又能独辟蹊径的作品，在他的诗作中也是上乘作品。黄庭坚的七言古诗很多都是从这里脱胎出来的。又如：
《对棋与道源至草堂寺》：
北风吹人不可出，清坐且可与君棋。
明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。
在这样一种晦涩、稚拙的作品中，他影响和启发黄庭坚的痕迹是非常明显的，很容易发现。王安石又有《拟寒山拾得》（二十首），在他的文集中为“别体”，即另一种风格。《寄吴氏女子》诗中有“末有拟寒山，觉汝耳目荧”，说的就是这组诗。这里录两首，看看它是什么样的：
我曾为牛马，见草豆欢喜。
又曾为女人，欢喜见男子。
我若真是我，只合长如此。
若好恶不定，应知为物使。
堂堂大丈夫，莫认物为己。
风吹瓦堕屋，正打破我头。
瓦亦自破碎，岂但我血流。
我终不嗔渠，此瓦不自由。
众生造众恶，亦有一机抽。
渠不知此机，故自认愆尤。
此但可哀怜，劝令真正修。
岂可自迷闷，与渠作冤仇。
这种诗虽然不是诗的正宗，但是自从苏东坡之后，把佛经中的典故和语言融入诗歌创作的人很多，这种体裁也是王安石倡导的。就像是他悟道悟出来的妙趣，使得学他的人读起来有一种超脱飘逸、意境高远的感觉，这其实来自王安石的学问和修养，不能单纯地把它当作诗来看。
王安石的诗真正别开生面的不是古体诗，而是近体诗。曲折多姿、瘦硬雄直的风格用在古体诗中比较容易，用在近体诗中就比较难，但王安石的近体诗却纯粹是因为这一点才出名的。
曾国藩谈论近体诗，说是要用对偶的句式将气息贯注在一句之中。王安石的七律最能启发人从这里入门。
王安石的七律诗比较多地学习杜甫晚年的作品，后来，黄庭坚更遵循这种方法，把它的妙处发挥到了极致，于是成为西江诗派的宗师。
王安石有一首《题张司业诗》，其中有：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”读王安石的诗都应当按照这句诗来探求和体会，读他的近体诗尤其应该如此。他的文集中名作很多，这里不能录太多，只选择几首，看看他的诗的面貌。
《次韵酬朱昌叔五首》（录一）：
去年音问隔淮州，百谪难知亦我忧。
前日杯盘共江渚，一欢相属岂人谋。
山蟠直渎输淮口，水抱长干转石头。
乘兴舟舆无不可，春风从此与公游。
《次韵送程给事知越州》：
千骑东方占上头，如何误到北山游。
清明若睹兰亭月，暖热因忘蕙帐秋。
投老始知欢可惜，通宵豫以别为忧。
西归定有诗千首，想肯重来贲一丘。
《登宝公塔》：
倦童疲马放松门，自把长笻倚石根。
江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。
鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。
当此不知谁客主，道人忘我我忘言。
《雨花台》：
盘互长干有绝陉，并包佳丽入江亭。
新霜浦溆绵绵白，薄晚林峦往往青。
南上欲穷牛渚怪，北寻难忘草堂灵。
便舆却走垂杨陌，已戴寒云一两星。
《寄题程公辟物华楼》：
吴楚东南最上游，江山多在物华楼。
遥瞻旌节临尊俎，独卧柴荆阻献酬。
想有新诗传素壁，怪无余墨到沧洲。
湡浯南望重重绿，章水还能向此流。
《酬俞秀老》：
洒扫东庵置一床，于君独觉故情长。
有言未必输摩诘，无法何曾泥饮光。
天壤此身知共弊，江湖他日要相忘。
犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。
《送李质夫之陕府》：
平世求才漫至公，悠悠羁旅士多穷。
十年见子尚短褐，千里随人今北风。
户外屦贫虚自满，樽中酒贱亦常空。
共嫌欲老无机械，心事还能与我同？
《贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗》：
韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。
当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。
邮签忽报旌麾入，斋阁遥瞻组绶新。
握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。
《思王逢原三首》（录一）：
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言唯有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
《送裴如晦宰吴江》：
青发朱颜各少年，幅巾谈笑两欢然。
柴桑别后余三径，天禄归来尽一廛。
邂逅都门谁载酒，萧然江县去鸣弦。
犹疑甫里英灵在，到日凭君为舣船。
《送僧无惑归鄱阳》：
晚扶衰惫寄人间，应接纷纷只强颜。
挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山。
故人独往今为乐，何日相随我亦闲？
归见江东诸父老，为言飞鸟会知还。
《落星寺在南康军江中》：
崒云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。
坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。
雁飞云路声低过，客近天门梦易回。
胜概唯诗可收拾，不才羞作等闲来。
《送李太保知仪州》：
北平上谷当时守，气略人推李广优。
还见子孙持汉节，欲临关塞抚羌酋。
云边鼓吹应先喜，日下旌旗更少留。
五字亦君家世事，一吟何以称来求？
《将次相州》：
青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩，骐埋没几春秋。
功名盖世知谁是，气力回天到此休。
何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。
《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》：
齐山置酒菊花开，秋浦闻猿江上哀。
此地流传空笔墨，昔人埋没已蒿莱。
平生志业无高论，末世篇章有逸才。
尚得使君驱五马，与寻陈迹久徘徊。
《次韵平甫金山会宿寄亲友》：
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。
已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。
《送赵学士陕西提刑》：
遥知彼俗经兵后，应望名公走马来。
陛下柬求今日始，胸中包畜此时开。
山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。
堪笑陋儒昏鄙甚，略无谋术赞行台。
《金陵怀古四首》（录一）：
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，《后庭》余唱落船窗。
《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。
《除夜寄舍弟》：
一尊聊有天涯忆，百感翻然醉里眠。
酒醒灯前犹是客，梦回江北已经年。
佳时流落真堪惜，胜事蹉跎只可怜。
唯有到家寒食在，春风因泛滪溪船。
《送西京签判王著作》：
儿曹曾上洛城头，尚记清波绕驿流。
却想山川常在梦，可怜颜发已惊秋。
辟书今日看君去，著籍长年叹我留。
三十六峰应好在，寄声多谢欲来游。
《南浦》：
南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。
含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。
《木末》：
木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。
缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
《初夏即事》：
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
《中年》：
中年许国邯郸梦，晚岁还家圹埌游。
南望青山知不远，五湖春草入扁舟。
《入瓜步望扬州》：
落日平林一水边，芜城掩映只苍然。
白头追想当时事，幕府青衫最少年。
《州桥》：
州桥蹋月想山椒，回首哀湍未觉遥。
今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。
《壬子偶题》：
黄尘投老倦匆匆，故绕盆池种水红。
落日欹眠何所忆，江湖秋梦橹声中。
《送僧游天台》：
天台一万八千丈，岁晏老僧携锡归。
前程好景解吟否？密雪乱云缄翠微。
用集句的方式作诗，是王安石自己创造的一种形式。宋代作者写的笔记很多谈到王安石曾创作集句诗，信口说出。这本是一种闲暇时的语言游戏，没有什么不可以的，也恰好证明了王安石记诵广博。这里抄录几首。
《金陵怀古》：
六代豪华空处所，金陵王气漠然收。
烟浓草远望不尽，物换星移几度秋。
至竟江山谁是主，却因歌舞破除休。
我来不见当时事，上尽重城更上楼。
《沈坦之将归溧阳值雨留吾庐久之三首》（其一）：
天雨萧萧滞茅屋，冷猿秋雁不胜悲。
床床屋漏无干处，独立苍茫自咏诗。
《胡笳十八拍十八首》（录二）：
自断此生休问天，生得胡儿拟弃捐。
一始扶床一初生，抱携抚视皆可怜。
宁知远使问名姓，引袖拭泪悲且庆。
悲莫悲兮生别离，悲在君家留两（一作“二”）儿。（其十三）
春风似旧花仍笑，人生岂得长年少。
我与儿兮各一方，憔悴看成两鬓霜。
如今岂无腰袅与骅骝，安得送我置汝傍？
胡尘暗天道路长，遂令再往之计堕眇茫。
胡笳本出自胡中，此曲哀怨何时终？
笳一会兮琴一拍，此心炯炯君应识。（其十八）
信手拈来，天衣无缝，后来学他的人很少有人能达到他的水平。前人对王安石的诗评论很多，根据所见到的随手抄录几段。
《漫叟诗话》（宋·佚名）：
王安石隐居林泉之后作的诗，精深华妙，不是年轻时的作品能比的。他曾作《岁晚》一诗：“月映林塘澹，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。”自以为可以和谢灵运相比，赏识他的人也认为是这样。
《后山诗话》（宋·陈师道）：
黄庭坚说，王安石的诗到了晚年才妙，例如“遥闻青秧底，复作龟兆坼”，就是前人没有说过的。又如“扶與度焰水，窈窕一川花”，包含好几个意思，然而，他学“三谢”的诗，还是有些刻意了。
《石林诗眠》（宋·佚名）（应为《石林诗话》——编注）：
蔡天启说，王安石经常称赞杜甫的“钩簾宿鹭起，丸药流莺啭”这句诗，认为它的寓意高邈峭拔，是五言诗的典范。有一天王安石作诗，得到一句“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，自称不比杜甫的诗差多少。
《冷斋夜话》（宋·惠洪）：
讲究提炼运用语言，到了王安石、苏东坡、黄庭坚，已经穷尽了古今的变化。王安石的诗：“江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。”还有：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”（中略）这就是黄庭坚所说的“句中眼”，学习作诗的人不了解这种妙处，写出来的诗总是差一点。
《石林诗话》（宋·叶梦得）：
王安石年轻的时候觉得自己意气风发，所以，他的诗句都带有这种倾向，不是那么含蓄。如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”，又如“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，还有“平治险秽非无德，润泽焦枯是有才”之类，都是直接抒发他心里的那一点事。后来他做了群牧判官，从宋次师（应为宋次道——编注）那里借了所有唐人诗集来读，博览群书，体会其中的要领，到了晚年才懂得深沉委婉、从容不迫的意趣，才知道文字的好坏虽然是有限定的，但也要看是哪个年纪写的，即使像王安石，当他年轻的时候，也不能强迫他达到某种境界。
《苕溪渔隐丛话》（宋·胡仔）：
黄庭坚称赞王安石晚年作的小诗，典雅清丽，精美绝伦，脱去流俗，每次吟诵他的诗，都有一种将晨露含在口中的感觉。今天来看王安石的小诗，如“南浦随花去，回舟路已迷。暗香无觅处，日落画桥西”，“染云为柳叶，剪水作梨花。不是春风巧，何缘有岁华”，“檐日阴阴转，床风细细吹。翛然残午梦，何许一黄鹂”，“蒲叶清浅水，杏花和暖风。地偏缘底绿，人老为谁红”，“爱此江边好，留连至日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙”，“日净山如染，风暄草欲薰。梅残数点雪，麦涨一川云”。看这几首诗，真是刻意一唱三叹啊！
《西清诗话》（宋·蔡绦）：
王安石在蒋山的时候，把新作的诗拿给苏东坡看，苏东坡说：“像繁茂的结满果实的李树，光彩显现于夜晚；像艳丽的灿烂如云的桃花，光彩照耀于白天。自从屈原、宋玉之后已经过去千年，一直没有见过《离骚》的句法，但今天见到了。”王安石说：“不是你奉承我，我自己也这样看，但不必和俗人们说。”
《三山老人语录》（宋·胡舜陟）：
王安石的诗：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”欧阳修的诗：“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥。”两个人都描写闲适的心情，王安石的诗写得更真切。
《石林诗话》（宋·叶梦得）：
王安石晚年作诗尤其讲究律法，选词用字都严格按照诗律的要求，精心锤炼，细密到中间容不下一根头发。但语言与意义融会贯通，意到言到，言随意遣，浑然天成，一点也没有牵强附会的感觉，如“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”。开始不觉得有对偶，到了“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，就看到悠闲自得的神态了。但一个字一个字地仔细考究，都是经过仔细选择和权衡的，它们的用意也是很深刻的。
《唐子西语录》（宋·唐庚）：
王安石的五言诗，得到了杜甫的句法，例如“地大蟠三楚，天低入五湖。”
《冷斋夜话》（宋·惠洪）：
用典故来修饰诗句，妙在能发挥它的用途却不点明它的来历，这种方法只有王安石、苏东坡、黄庭坚三个人了解。王安石有诗：“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”，鸭绿就是水，鹅黄就是柳，但不明说。《苕溪渔隐丛话》说王安石的诗还有“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青”。白雪就是丝，黄云就是麦子。《溪诗话》中说：“萧萧出屋千竿玉，霭霭当窗一炷云。”都不直接说明事物的名字。
《蔡宽夫诗话》（宋·蔡启）：
王安石曾经说：“诗家的毛病是用典故太多，大概都是因为它们和诗的题目有关系，或有相近的地方，这样做就不是作诗了，而是编排故事，虽然工整，但又有什么意义呢？如果能有自己的想法，借这些典故来表现自己所要表达的意思，使得情感仪态都能表现出来，那么即使用典很多，也没有什么妨碍。”所以，王安石的诗如“董生只被公羊感，肯信捐书一语真”，“桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身”，所用典故和诗的主题看上去没有关系，这才是真会使用典故的人啊。
《后斋漫录》（作者不详）：
王安石善于用字，如“荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄”中，“挟”字就用得非常好。
《遁斋闲览》（宋·陈正敏，一说范正敏）：
王安石的集句诗，虽然长达数十韵，但顷刻之间就能完成，文字所表达的意义，就像是自己写出来的一样。很多人极力想要仿效他，但都达不到他的水平。
《沧浪诗话》（宋·严羽）：
集句诗只有王安石最擅长，《胡笳十八拍》简直浑然天成，一点痕迹都没有，就像从蔡文姬的肺腑中流出来的一样。
王安石在词方面不能算是名家，但是也有非常好的。李清照说，王安石、曾巩的文章好像西汉时的文章一样，如果作词，那么读者一定会笑翻的，没有办法评论。这自然是过于苛刻的评论，李清照对于晏殊、晏几道、欧阳修、苏东坡、柳永、张先、方回、秦观的词没有一个认可的，何况王安石呢？这里只录三首。
《桂枝香·金陵怀古》：
登临送目，正故国晚秋。天气初肃，千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲。
《浣溪沙》：
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回，爱闲能有几人来。小院回廊春寂菽，山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开？
《南乡子·自古帝王州》：
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。
其中《浣溪沙》和《南乡子》二首就是集句，开创了《蕃锦集》的先声。王安石的词也是黄庭坚一派，不是词家的正宗。
王安石还喜欢搞一点儿文字游戏，他有一首诗：“老景春可惜，无花可留得……每嫌柳浑青，追怅李太白……”他把四个古人的姓名藏在诗句中了，《石林诗话》对此很赞赏。王安石还作过一个诗谜：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入绣帷寻不见，任他风雨满江湖。”诗中所藏四个诗人的名字就是贾岛、李白、罗隐、潘阆。这件事记载于《遁斋闲览》。《苕溪渔隐丛话》又说，有人说，霞头隐语是王安石作的。
王安石曾经编辑了《唐百家诗选》，他在自序中说：
我与宋次道同为三司判官的时候，宋次道拿出他家收藏的唐诗百余种，委托我选择其中的精品，他将选出的内容命名为《百家诗选》。我在这件事上花费了很多精力，很有些后悔。但是，想要对唐诗有所了解，读这本书也就足够了。
这本书本朝有宋牧仲（荦）的重刻本，现在已经很少见了。
（全书完）