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孟子(16)

作者:孟子

离娄章句上·第二十七节

孟子曰:“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也;乐之实,乐斯二者,乐则生矣;生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之、手之舞之。”

离娄章句上·第二十八节

孟子曰:“天下大悦而将归己。视天下悦而归己,犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之为父子者定,此之谓大孝。”

离娄章句下·第一节

孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁。得志行乎中国,若合符节。先圣后圣,其揆一也。”

离娄章句下·第二节

子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。

孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。君子平其政,行辟人可也。焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”

离娄章句下·第三节

孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”

王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?”

曰:“谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此,则为之服矣。今也为臣。谏则不行,言则不听;膏泽不下于民;有故而去,则君搏执之,又极之于其所往;去之日,遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有?”

离娄章句下·第四节

孟子曰:“无罪而杀士,则大夫可以去;无罪而戮民,则士可以徙。”

离娄章句下·第五节

孟子曰:“君仁莫不仁,君义莫不义。”

离娄章句下·第六节

孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”

离娄章句下·第七节

孟子曰:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。”

离娄章句下·第八节

孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”

离娄章句下·第九节

孟子曰:“言人之不善,当如后患何?”

离娄章句下·第十节

孟子曰:“仲尼不为已甚者。”

离娄章句下·第十一节

孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”

离娄章句下·第十二节

孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”

离娄章句下·第十三节

孟子曰:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”

离娄章句下·第十四节

孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”

离娄章句下·第十五节

孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”

离娄章句下·第十六节

孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”

离娄章句下·第十七节

孟子曰:“言无实,不祥。不祥之实,蔽贤者当之。”

离娄章句下·第十八节

徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”

孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”

离娄章句下·第十九节

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

离娄章句下·第二十节

孟子曰:“禹恶旨酒而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”