空论派便是那样批判和保护保王主义的，保王主义者却因受到批判而不满，却因受到保护而怒气冲天。
极端派标志着保王主义的第一阶段，教团[31]则是第二阶段的特点。强横之后，继以灵活。我们简略的描写到此结束。
本书作者，在这故事的发展中处于现代史中这一奇怪时期，他不能不走进这个已成陈迹的社会，顺便望一眼，把它的特点叙述几笔。不过他叙述得很快，并无挖苦或奚落的意思。那些往事是些令人怀念应当正视的往事，因为它们和他的母亲有关，使他和过去联系在一起。此外应当指出，那个小小的社会自有它的伟大处。我们不妨报以微笑，但是不能蔑视它，也不能仇视它。那是往日的法兰西。
马吕斯·彭眉胥和其他的孩子一样，胡乱读了一些书。他从吉诺曼姑奶奶手中解放出来时，他的外祖父便把他托付给一个名副其实的完全昏庸的老师。这智力初开的少年从一个道婆转到一个腐儒手里。马吕斯读了几年中学，继又进了法学院。他成了保王派，狂热而冷峻。他不大爱他的外祖父，外祖父的那种轻浮猥鄙的作风使他难受，他对父亲冷漠阴沉。
那孩子是内热外冷、高尚、慷慨、自负、虔诚和勇往直前的，他严肃到近于严厉，纯洁到像尚未开化。
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[1]马坦（Mathan），《圣经·列王纪下》十一章中亚他利雅崇信的巴力神之祭司。
[2]挪亚（Noé），乘方舟避洪水的人类远祖。
[3]利未（Lévi），以色列人利未族的族长。
[4]康比兹（Cambyse），公元前六世纪的波斯王。
[5]德·贝里（deBerry），公爵夫人，路易十八的侄媳。
[6]功德秘书，在公爵府里管理救济捐助等事的人。
[7]当时的革命政府曾勒令教士宣誓遵守宪法。
[8]惠斯特（whist），一种纸牌游戏。
[9]康巴斯白（Campaspe），亚历山大的宠姬。
[10]谥圣，教皇在谥某人为圣者之先，应开会审查他的著作和事迹并加以讨论。在讨论中，由两个“律师”，一个叫上帝的律师，一个叫魔鬼的律师，进行争辩。再由教皇决定是否授予圣者称号。
[11]串子球，弹子戏中以一球连撞其他两球之术语。
[12]四十人，法兰西学院有院士四十人。
[13]归顺分子，指原来拥护拿破仑后又归顺路易十八王朝的人。
[14]伯尼奥（Beugnot，1786—1835），帝国政府的官员，路易十八的大臣。
[15]郎格维尔（Longueville，1619—1679），公爵夫人，曾从事政治活动并组织文学座谈客厅。
[16]谢弗勒兹（Chevreuse，1600—1679），公爵夫人，也以从事政治活动著名。
[17]玛土撒拉（Mathusalem），犹太族长，挪亚的祖父，活了九百六十九岁，见《旧约》。意即老寿星。
[18]厄庇墨尼德（Epiménide），传说中人物，在一个山洞里睡了五十九年，神叫醒了他，要他回雅典去教化人民。他的睡和醒常被用来比喻人在政治生活中的穷通进退。
[19]法王路易十六在一七九三年被斩决，他的儿子路易十七在一七九五年死在狱中，路易十八在一八一五年拿破仑逊位后回国，其时距路易十七之死已二十年，但路易十八不以一八一五年为他登位的第一年，而看作他登位的第二十年。
[20]极端派，极端保王派的简称。路易十八时期，有部分人企图完全恢复旧秩序，恢复贵族和僧侣在革命前的财产和政治地位。但是路易十八鉴于国内上升的资产阶级力量，不敢操之过激，采取比较温和的政策。极端保王派对此不满，他们在政治斗争中的表现是既保王又反对国王的妥协政策。
[21]剑是贵族用的，马刀是士兵用的。
[22]司卡班（Scapin），莫里哀所作戏剧《司卡班的诡计》中一个有计谋的仆人。
[23]马尔坦维尔（Martainville，1776—1830），保王派分子，极右派报纸《白旗报》的创办人。
[24]菲埃魏（Fiévée，1767—1839），法国反动作家，新闻记者，曾主编《论坛》。
[25]空论派，代表大金融资产阶级利益的，他们既反对封建专制，又害怕人民得势，基佐（Guizot）是他们的主要代表。
[26]九月五日，指一八一六年九月五日，路易十八解散“无双”议院。第一帝国崩溃，极端保王派实行白色恐怖。一八一五年众议院的选举是在疯狂的白色恐怖下进行的，这一议院被称为“无双”议院，通过了一系列恐怖的法律，大部分被告被处以死刑。这一残酷的迫害就连“神圣同盟”的领导人都认为是不好的统治手段，故路易十八不得不解散这一议院。