神女戒谕他们一番，飞空仍复归海。见了阿罗尊者，方开言说道：“尊者大慈，令我试僧禅心，度脱冤孽。果然守真的，自守其真，毫发不乱；冤业的，自取冤业，当有度脱道场。只是命我试僧，这一番色相，反设出幻化不情，非道心所有。”尊者笑道：“将欲匡助其功，必先探试其德。功由德着，试乃德因。世尊以慈悲演教，爱人无已，盛心正见于此。”阿罗尊者说罢，那神女散去，阿罗仍复归圣位不提。
却说道育经功圆满，众僧议施法食。乃虔诚入静室，拜请祖师登座，摄孤施食。祖师方出静，问三弟子：“这两朝上殿作何功德”众僧便把课诵功德备说一番，仍乞祖师登座。祖师微微笑道：“施摄科仪，吾从前未演；经文诸品，吾能诵未专，吾于慧照中见汝等见色相把持不乱，即此一念，浑忘人天两合，有情无情皆从此度。本不当又生别法，只是可怜那冤愆愚昧魍魉，尚守山门外地。尽汝众心，自去修建。我当令徒弟子，助一时之力。”众僧听了，唯唯退出静室，各相计议修建圆满施食道场。向、郁二氏父子及远近村乡善男信女，喜舍功德，众僧却也不辞，也不募化，当下就尊轻尘为班首，上法座摄孤施食。经文咒语，这轻尘和尚果是精熟。但见他：
毗卢帽顶戴庄严，锦袈裟身穿齐整。
口里诵咒语梵间，手上结牟尼心印。
却说轻尘和尚向来心性不明，堕了罪孽，被尼总持救脱，祖师演化，自悔前因，顿修净业，在施食坛上显设法力，开度孤魂等众。那山门外这些冤孽，有当初在世学好的，只因被那不学好的连累坑害，虽然是限数莫逃，劫难适值，到底好的有情，精灵未投六道，偶逢道场胜会，还得神力慈悲，沾及佛门法食，免沉饿鬼道中。那在世不学好的，已违戒犯规，堕入不明罪孽，却被正气神王，不容他浑扰道场，阻拦不放他进。这冤孽，见内中生前好的，个个容入山门；拦着的，都是那吃荤饮酒、邪淫犯戒、避王法、躲差傜。他道释门广大，岂知冥冥鉴察，更是个恶业。这一种恶业不得进山门，闹闹吵吵，在神王前哀求道：“上圣可怜我也是无主孤魂，放进山门，瞻仰胜会。”神王道：“你生前不自怜，此际谁怜你”众孽答道：“我愚，不知生前何不自怜。”神王道：“这怜字，乃慈悲方便第一个正大道理；这自字，乃是你心中一点独闻独见。比如那既受戒行，切不可吃荤肆杀，减却了慈怜，不念那众生受诸苦恼，只要快口充肠。中心既忍不怜，到此又谁怜你”神王一面说，一面把降魔宝器打逐这些冤孽，这孽中就有一种惫赖的说道：“方便门口摄孤普度，原不论有情无情，一概超度。他既不放我等，难道没处去走世语说得好，此处不留人，更有留人处。几多冤孽被神王打逐的，没远没近跳窜。且说那陶情辈这些邪魔不服，押解地狱，乘空飞越，到得一座边海极处，冷落空山相聚，自羞自愧，各各说一番，笑一会，恼一场，哭一顿。那陶情说道：
笑我陶情，昏沉日行。
只贪解闷，不惜损神。
今朝把盏，明日提瓶。
厚交曲櫱，结契醁醽。
滔滔皆是，陶令同盟。
正喜交欢，遂欲逞淫。
谁知薄幸，遇着僧人。
直拒不染，使我孤伶。
还押地狱，灭我令名。
这宗仇恨，心实不平。
王阳对着众魔也说道：
哭我王阳，不听人劝。
终日邪思，奸淫眷恋。
别室专房，后庭充院。
喜的青楼，亲的粉面。
龙阳西施，枕席日荐。
刮髓枯精，是吾之愿。
谁料寡情，遭僧下贱。
不近分毫，反取憎厌。
押赴冥司，威生慧剑。
恩爱成仇，一挥两断。
艾多对着众魔也说道：
怪我艾多，为世奔波。
囊厢充裕，有笑有呵。
生涯寂寞，受辱受磨。
有馀父母，夫妻以和。
交朋搭友，爱弟敬哥。
我因恃此，为世所呵。
谁知命蹇，遇此秃魔。
不贪为念，绝我奈何。
似欲示清，廉静无苛。
可笑可恨，想有刁唆。
分心魔对众也说道：
说我分心，刚暴结姻。
好使忿戾，怒把仇侵。
三皇伊始，盘古到今。
干犯吾浅，报复要深。
些微不耐，动辄生嗔。
好勇斗狠，不顾辱亲。
谁知自馁，和尚根因。
绵绵火性，不起半分。