菩提具妙法，万劫最难逢。
幸有闻见者，庄严与佛同。
话说东晋孝武帝改元宁康年间，有北魏拓跋氏国王名硅，一日坐朝，群臣见毕，王问道：“天时当夏，酷暑蒸人，予欲寻个清凉地界；避此炎热，汝等臣众有知何处清凉，可堪避暑”当下一臣奏道：“近地有座名山，名曰五台。这山高出云表，广占方舆，上有石洞遮荫，松筠蔽日。王欲避暑，此地实便。”王听了，乃发驺从车舆，到得山间，设起锦幕，铺着绣墩，正才高坐，与臣下谈经邦正务，讲治国嘉猷。忽然一个梵僧来到王前，朝上稽首顶礼，乞化一坐具之地，以创修行之所。王听了道：“僧人，你要创个修行之所，须也要十余亩之山。一坐具不过一蒲团，宁有几许便铺具自坐，何必来向予乞化”梵僧答道：“寸山尺土，皆王所有。臣僧不明白乞化，是欺占也。”王遂允其化，说道：“一坐具之地，恁你自便。”梵僧乃谢王退去，把蒲团铺于山巅之上。次日只见那蒲团，头出星辰，尾摇日月，方圆五百余里。臣下见了，忙来奏王，说道：“梵僧铺坐具在山，甚是广大，周围丈量，不止五百余里。”王听了，说道：“此必圣僧，予已允乞施地。但不知此僧何圣也。”乃下令，有识得此圣僧的说来。臣下哪有人知只见一臣奏道：“我王要知圣僧来历，臣有一知识僧人，法名神元，见在山脚下，结丈余草屋修行。王可召他来问。”王依言，召神元来问。神元到得王前，说：“臣僧只闻得坐具铺山，却也未知梵僧何圣。”王曰：“汝既是僧，如何不识必要汝去查来，勿使予心疑惑。”
正说间，只见半空中祥云霭霭，梵僧显化法身，庄严坐于狮子身上。众臣与王都见。神元忙下拜顶礼，少顷不见。神元乃奏王说道：“臣僧知是文殊菩萨化现也。”王乃令臣下焚香礼拜，即传令启建寺院，修演道场。王回朝称赞不已。寺院道场事故，皆付与神元料理。当时便有好善士民，发心捐金的，舍身披剃出家的。工程却也浩大，寺院却也不小。神元做了方丈住持，工完事毕，朝见国王，国王乃命神元与晋通聘不提。却说轮转司自放了陶情，叫他劝化“四里”，便查卷内有情无情、应转因缘，有六道四生，上自天人道，下至畜生道，各有个去向。也有一念善解诸恶业的，也有一念恶仍悔了善因的。分项各投生在人间，仍看他造作更改。却有卜净、本定一类的，冥司说他信道不坚，发他阳世，若再造作恶业，便堕入恶道；若改修善行，还复他福缘。卜净领着百千一类，却脱生在晋、魏二国之间。这些性灵，那里知识本来善行固有，恶念不无。晋国中就有一所庵寺，名唤湛虚院。院内有一僧，名犹然，他便是卜净后身。只因他蜃化迷真，后有一声弥陀之解，仍还他这一善根因。谁想他妖氛犹未净荡，名在院出家，依旧不守僧戒，外示人斋戒，暗实茹荤，贪财好色，不说俗人。一日，正在院门外立，只见一个僧人，跟随一个行者，近前稽首，说道：“老师父，我弟子是外国而来，朝聘帝主的，欲借上剎，暂住旬日。”犹然见这僧自远来，行囊富丽，又听得是朝聘僧人，便邀人方丈，彼此通问法号。僧人乃答道：“弟子系魏主遣来上国通聘，法名神元。请问师父，上剎何名道号何称”犹然答道：“小庵名湛虚，犹然便是弟子法名也。”当下备斋相留神元，次早报名朝见孝武帝。帝问僧人：“汝国有多少寺院”神元答道：“臣僧国内无有寺院。”帝问：“如何无寺院”神元答道：“臣国自来未闻佛，止臣僧一人，原系南朝，游行北地。只因国王避暑五台，感动菩萨，乞化山地。创建寺院，实始臣僧。今特通聘修好。”武帝听了，令臣下赐宴管待，给与来文。神元拜谢辞朝，回到院中，犹然接着。两僧正讲菩萨化现、道场功果，只见院门外走进一个风魔和尚来化斋。犹然便将款待神元的素斋与他。这风魔和尚将素斋倾落在地，说道：“我不吃素，有荤食，快将些出来。”犹然变色，说道：“我院中皆斋僧，哪有荤食”和尚笑道：“明斋暗荤，瞒得他人，怎欺得我只说你吃荤一罪，欺瞒二罪，堕此恶孽，还不省改轮转卷上分明，不净因中怎解”犹然听了，哪里肯认，便怒起来，说道：“何处颠僧，破我清行”神元也说道：“和尚，你要荤吃，这明是犯戒，且又冤人。我在此客寓，如何有荤你吃”风魔笑道：“你是胎素，我自知你。他是口斋，我岂冤他”乃叫一声：“黄犬何不衔出骨来”只见一只狗子从门外飞走入犹然卧内，衔出几块肉骨。神元见了心疑，犹然赧颜觉愧，便发起怒来：“这颠和尚，不知是哪家狗子，从外衔了肉骨，却来此处冤我”和尚笑道：“你自作孽，何人冤你”犹然师徒不忿，便把和尚推打。和尚乃问神元：“汝那方可有这明斋暗荤的僧人”神元道：“我处无僧。便是有，也只是我寺几个初入禅门弟子。”和尚笑了一声道：“休推休打，我去也”忽然化一道毫光而去，吓得犹然跪在地下，只是磕头，口称：“弟子再不敢也。”神元方才说道：“犹然师父，这分明显化，不是你藏肉在内，必是你徒弟如荤。急早回心，莫造恶孽”犹然信服谢教。一时坊中僧俗，便就知风魔点化，犹然明吃素、暗茹荤，把他行止传坏，立身不住，乃候神元出境三五里遥，他便同着三两个徒弟赶上前来，道：“师父，我弟子们要到贵地一游，望乞携带携带。”神元知他来意，却也不辞。