自愿杀身，全不在乎拿与不拿。但汝以此逢迎贼党，官爵，不顾陷害忠直，令人切齿。”众百姓齐叩头道：“伍云这贼，
与这个狗巡简，在地方上只是兴波作浪，诈害军民。统求军师作主。”军师立命骈斩枭示，以快众心。
当下董春秋火攻水攻二策，悉为军师逐一指破，顿司自己断断不能为三军司命，就心悦诚服，跪拜于地，求收在弟
子之列。军师笑道：“妆已有头绪可教也。子试将胸中所学，悉为敷陈。与汝裁之。”春秋道：“小子思报国仇，日夜
疚心。常读子牙阴符，石公素书，又习武侯八阵图，亦略知其开阖奇正、纵横变化之法。”军师随问：“汝试
言八阵变化若何”
应道：“小子参究其制，名曰八阵，分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，八方八营。然中军又有一大营，绝似九
夫为井之制度。以小而论之，每营皆列六队兵马，计六八四十八队。中营外包十二队，中藏四队，共成六十四卦之数。
以大言之，则每营六十队皆然也。其间隅落勾连，部曲相对，衢巷相达。士卒皆四面八向，随感应敌，以逸待劳。此纵
横之道也。其南北东西四门为正门，第二层前后左右为奇门，开于四隅，与正门不对。第三层止有前后二门，适中而开，
又与奇门相左。第四层方是中军将帅所止之处。又八阵之外，前后左右，各有六队骑兵，谓之冲门，若城之有郭，屋之
有藩篱，所以捍外而卫内者。阖则九营皆无门户，若浑天一炁，此开阖之制也。至若奇正变化，全阵则有方、圆曲、直、
锐之互民。其附于全阵之队伍，则有战队、正队、奇队、驻队、辅队、辅队、殿队之分合。
正奇二队，所以继战而为叠用。殿辅二队，所以继驻队而为重卫。至若外四周之十十四队，按着二十四炁，驻则为
冲门，以之为八方捍御；行则为游军，以之为四路巡警。或乘便因隙而击敌之左右，或分为疑，或设为伏兵，以邀遮敌
之进退，皆临时更变，错综八阵而用之。更有变之至者，前后左右为鸟蛇龙虎，四隅则为天地风云。其营各尖锐，而适
相凑成方。与夫夔江石阵，可入而不可出，以伏陆逊者，小子均未能悉也。“军师笑道：”子之所谓正奇变化，绵其常
制也。如方圆曲直锐，地形有此五者，阵亦因之而为方，为圆，为曲直与锐，曷常是阵之变化。即正队人之说，不过若
车之有辅，并非以此六队而为化。其阵外游军，所以备八阵臂指之用，亦非本阵由此而生变化也。若夫天地风云，龙蛇
鸟兽，不过更异其名，小易其制。
所谓奇正相生，变化相因之妙，全不在此。以常法而论，四面之兵为正，四隅之兵为奇，然而是奇正叠相变也。其
枢机总在中军。四正四奇皆变，而中军独不变。如星之有北辰，众星皆错互更易，而北辰则始终不易其位。我主乎其中，
方可运行八表。贼攻我正，发奇兵以应之。贼攻我奇，发正兵以应之。决之临机，乃奇正相生之道。大约一阵自为一卦，
而一卦具有六变。其变皆因敌从何方而来，应变为何道以制之，使之可入而不可出，能进而不能退，方谓之变化相因之
道。至于石阵，夺天地造化之巧。前后有天冲为正，地冲为奇，左右有天衡为正，地轴为
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第66节
奇，四隅风云，皆错综四出，
尤为奇中之奇，有若天垂星辰之象。而其枢机，则又在中军，而在于地轴。其间奇正无方，变化莫测，内藏奇门六甲，
别有鬼神妙用。当晶陆逊且不能知，况于子耶“遂将石阵玄微剖悉指示。刘超曰：”军师讲授神机，不知天之将明矣。
“军师大笑，谓春秋曰：”妆气质疏狂，不可授京职，且有营中领参军之任何如“春秋大喜，曰：”小子正要追随军
师也。“又四拜而谢。军师即下令，诸营军士尽渡北岸。并檄姚监军速到樊城。且请看：天狼未灭，先烧杀数万狼兵；
圣帝未复，豫奉到数行帝诏在下回次第演说。
第七十八回吕军师三败诱蛮酋荆门州一火烧佷贼
吕军师要进取荆州府，未审虚实，乃命绰燕儿前往察探情形，谕之曰：“一要得实在军机，二要知民心向背，三要觇文武协和与否。不论迟速，真则有功，廖则有罪。”燕儿遵令去了。
姚监军及诸营军将，皆已渡江而来。军师随出城择地屯扎。