侯，以从古未有之才，而当未有如是艰难之会，其不归于一者，数也，可以不论。“
刘超请问曰：“如军师所论，则承平之世，天竟不生人才否”
军师曰：“然。偶有之，终亦不显。即如今之科目所取者，皆咿语口占哔之徒，但能略通之科者也。舍却烂时文以
外，还晓得恁么”且临场搜检，不啻待以盗贼，有志者亦安能乐从乎
是故利器者，所以制盘根错节，不比铅刀锡枪，一刺一割亦有示能，但在演剧中试用的，子知之乎承平日久，一
切缙绅大夫皆无异于演戏文耳，安知观戏文者，有出群拔萃之人哉说到此外，命酒自酌三杯，挥毫疾书二诗于壁：其
一负来南阳日，躬逢丧乱时。
茅庐三顾切，汉鼎片言持。
才岂曹吴敌，心将伊吕朝。
君如生治世，草野竟谁知
其二徒步中山起，艰难帝业迟。
英雄方角胜，僭据各乘时。
天限三分势，人嗟六出师。
先生遗憾在，杜老莫题诗。
军师掷笔，又酌数杯，谓姚襄、刘超曰：“武侯精灵在此，我低徊不忍去，当与子同宿一宵。”刘超曰：“须传知
将佐来侍卫。”军师笑：“虑刺客耶即当二人，亦不妨晏然而卧。”乃令守祠道士，取出木榻二张，坐至更余方寝。
吕军师朦胧中，忽闻有人呼道：“御阳子来，我与当言。”
军师视之却是武侯从神幔中步出，连忙起迎一揖，同行至庭间松阴下，藉草坐定。武侯开言道：“君知否我与汝
乃同乡也。”
御阳对曰：“先生隐迹南阳，小子流寓嵩阳，虽异代而同乡也。”
武侯曰：“非此之谓。子生归之处，与我死归之地，适相同耳。”
御阳料是未来之事，唯唯应曰：“小子抑何幸甚。”武侯又曰：“匪特此耳。子之遭际，又与我略同。如子之志有
迎复建文，与我之志在兴复汉室，一也。子亦仅能建阙济南，与我之创业蜀中，又一也。我之鞠躬尽瘁，而遇魏武、司
马，与子之殚忠竭智，而南燕王、道衍，相若也。子之辅主之日期，与我之匡君年数，长短又相若也。独是子则生归而
成人仙，我则死归而成鬼仙，为可慨耳。”御阳听了这些话头，便知将来大业不成，乃从容对曰：“小子窃料燕王以神
武之姿，济以其子之宽钍大度，殆有天命。但忠臣义士心在建文，小子不自度德量力，欲申大义于天下耳。”武侯曰：
“谁曰不然。我在当日，曷尝不知汉室难兴，而顾六出祁山，终于五丈原耶夫尽人事者，不可以言天道。明知天道若
彼，我欲强而使之若此，则天也亦将有以蔽人之心。即如关某伐曹，我座未使一将以援其后。又如马谡之言过其实，而
我使之独守街亭。再如黄皓之奸，我知其必然误国，而终未之一清君侧。此皆我之失也。然亦天有以使之。杜老云：”
遗恨失吞吴。这句却道不着。子之诗亦宗之，我所以言及之耳。“
御阳曰：“小子愚昧，而今才悟到关公不败，焉得有吞吴之事耶自非圣人，谁能自明其过先生之过，先生能自
言之，至若小子不患不能自言，而患不能自知。请先生有以教之。”
琥侯曰：“微独子，即帝师亦不能无过。如介义起师，名正言顺，纵使隳败，名之尊荣犹愈于成。顾以堂堂正正之
兵，而乃杂一猴怪于其间，卒之为人斩馘，使天下得以猜议其后。再如郧阳妖贼，自应以道力制之，何乃用美人计耶
且此女秉志守节，而反使之辱身于贼寇，是何道理穷竟转战南阳，并不得美人之力。又如齐王府已改为建文宫殿，复
以建中立极这说，另构皇居，而自即安止于帝阙，非显然欲自尊为帝哉”御阳谢曰：“此皆小子不知预为匡正。今请
先生赐示小子之过。”武侯曰：“君子于出处，是一生之大节。女主既顾茅庐，当今之世，舍子其谁自当待有莘之聘，
胡为乎学邓禹之杖策军门
此我之所不取也。王有庆、高强二人，久已归从部曲，并无他意。子以其武艺平常，而咸使敌人杀之。我知子爱萁
有勇，而弃其无勇者。但使之明知之而肯自效死，则不为过。子则以其术而使之，近于忍矣。我当日烧藤甲军，好知天
之当减我算。
以彼之应死者，而尚不可纵杀，况乎不应死者而杀之，又假手于人，以罔世之耳目，将谁欺乎“御阳听到此处，