梅敬一去六载未回，一日忽怀归计，遂收拾财物，竟入诸葛武侯庙中祈签。当祷祝已毕，求得一签云：逢崖切莫宿，逢汤切莫浴。
斗粟三升米，解却一身曲。
梅敬祈得此签，茫然不晓其意，只得起程而回。这一日舟子将船泊于大崖之下，梅敬忽然想起签中“逢崖切莫宿”之句，遂自省悟，即令舟子移船别处。方移舟时，大崖忽然崩下，陷了无限之物。梅敬心下大惊，方信签中之言有验。一路无碍至家，姜氏接入堂上，再尽夫妇之礼，略叙离别之情。时天色已晚，是夜昏黑无光。一时间姜氏烧汤水一盆，谓梅敬道：“贤夫路途劳苦，请去洗澡，方好歇息。”梅敬听了妻言，又大省悟，神签道：“逢汤切莫浴”，遂乃推故对妻道：“我今日偶不喜浴，不劳贤妻候问。”姜氏见夫言如此，遂不催促，即自去洗澡。姜氏正浴间，不防被一人预匿房中，将利枪从腹中一戮，可怜姜氏姣姿秀美，化作南柯一梦。其人溜躲房外去了。梅敬在外等候，见姜氏多久不出，执灯入往浴房唤之，方知被杀在地，哭得几次昏迷。次日正欲具状告理，又不知是何人所杀。
却有街坊邻舍知之，忙往开封府首告梅敬无故自杀其妻。
包公看了状词，即拘梅敬审勘。梅敬遂以祈签之事告知。
包公自思：梅敬才回，决无自杀其妻之理。乃对梅敬道：“你出六年不回，你妻美貌，必有奸夫，想是奸夫起情造意要谋杀你，你因悟神签的话，故得脱免其祸。今详观神签中语云：“斗粟三升米”，我想官斗十升只得米三升，更有七升是糠无疑，莫非这奸夫就是康七么？”梅敬道：“生员对邻果有一人名唤康七。”包公即令左右拘唤来审，康七亦不推赖，叩头供状道：“小人因见姜氏美貌，不合故起谋心，本意欲杀其夫，不知误伤其妻。相公明见万里，小人情愿伏罪。”包公押了供状，遂断其偿命，即令典刑。远近人人叹服。
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第六十四则聿姓走东边
话说东京管下袁州有一人姓张名迟者，与弟张汉共堂居住。
张迟娶妻周氏，生一子周岁。适周母有疾，着安童来报其女。
周氏闻知母病，与夫商议要回家看母，过数日方与收拾回去。
比及周氏到得母家，母病已痊，留一月有余。忽张迟有故人潘某在临安为县史，遣仆相请。张迟接得故人来书，次日先打发仆回报，许来相会。潘仆去后，迟与弟商议道：“临安县潘故人出来相请，我已许约而去，家下要人看理，你当代我前往周家说知，就同嫂嫂回来。”弟应诺。
次日，张汉径出门来到周家，见了嫂嫂道知：“兄将远行，特命我来接嫂嫂回家。”周氏乃是贤惠妇人，甚是敬叔，吩咐备酒相待。张汉饮至数杯，乃道：“路途颇远，’须趁早起身。”
周氏遂辞别父母，随叔步行而回。行到高岭上，乃五月天气，日色酷热，周氏手里又抱着小孩儿，极是困苦难行，乃对叔道：“日正当午，望家里不远，且在林中内略坐片时，少避暑气再行。”张汉道：“既是行得难，少坐一时也好，不如先抱侄儿与我先去回报，令觅轿夫来接。”周氏道：“如此恰好。”即将孩儿与叔抱回来，正值兄在门首候望。汉说与兄知：“嫂行不得，须待人接。”迟即雇工轿夫前至半岭上，寻那妇人不见。轿夫回报，张迟大惊，同弟复来其坐息处寻之，不见。其弟亦疑，谓兄道：“莫非嫂嫂有什物事忘在母家，偶然记起，回转去取，兄再往周家看问一番。”迟然其言，径来周家问时，皆云：“自出门后已半日矣，哪曾见她转来？”迟愈慌了，再来与弟穿林抹岭启蒙寻，寻到一幽僻处，见其妻死于林中，且无首矣。张迟哀哭不止。当日即与弟雇人抬尸，用棺木盛贮了。次日，周氏母家得知此事，其兄周立极是个好讼之人，即扭张汉赴告于曹都宪，皆称张汉欲奸，嫂氏不从，恐回说知，故杀之以灭口。
曹信其言，用严刑拷打，张汉终不肯诬服。曹令都官根究妇人首级。都官着人到岭上寻觅首级不得，便密地开一妇人坟墓，取出尸断其首级回报。曹再审勘，张汉如何肯招，受不过严刑，只得诬服，认做谋杀之情，监系狱中候决。
将近半年，正遇包大人巡审东京罪人，看及张汉一案，便唤张犯厅前问之。张诉前情。包公疑之：当日彼夫寻觅其妇首级未有，待过数日，都官寻觅便有，此事可疑，令散监张汉于狱中。遂唤张龙、薛霸二公牌吩咐道：“你二人前往南街头寻个卜卦人来。”适寻得张术士到。包公道：“令你代推占一事，须虔诚祷之。”术士道：“大人所占何事，敢问主意？”包公道：“你只管报占，主意自在我心。”推出一“天山遁”卦，报与包公道：“大人占得此卦，遁者，匿也，是问个幽阴之事。”包公道：“卦辞如何？”术士道：“卦辞意义渊深难明，须大人自测之。”其辞云：遇卦天山遁，此义由君问。